不過他還是不怎麼相信，“能不能再解釋深入一下？”

老頭翻著白眼珠，照樣拿著燒火棍連比帶劃的道：“年輕人，你知道五行麼？”

“知道一點兒，但很皮毛。”

“好，為了讓你明白你的卦為什麼會是這個，我必須從五行說起。”

“你說。”葉承歡把胳膊肘支在膝蓋上，饒有生趣的道。

第634章　到底是誰

第634章到底是誰

“古人創造了五行，在幾千年的實踐運用中也證明了五行的有效性和正確性，至於古代的人們是在什麼理論基礎上，用什麼的方法和原理來創造出五行，一直是現代人迫切需要理解的重點問題，當人們懷著解惑的心態翻閱古今的典藉，試圖找到產生五行來源的原委時，得到的只有失望，創造五行的理性基礎是什麼呢？”

葉承歡耐著性子點了點頭，心說這老傢伙要發表學術論文麼？

“陰陽是宇宙的基本法則，宇宙間一切事物都由陰陽相互作用而產生，既然一切事物都由陰陽產生，那麼五行作為一種實質性的事物形態，它產生來源也不會例外，也必然由陰陽為基本材料生成。否則的話，陰陽理論就不能成為放之四海而皆準的真理。

陰陽又是怎樣生化出五行的呢？

在茫茫然不知所措的摸索中，可以發現有一套相關的理論能夠為人們帶來有益的啟發，它就是《易經》中的八卦。稍微讀過《周易》，或者對神州傳統文化有一定認識的人，對八卦應該不會感到陌生，八卦為乾、坤、艮、兌、離、坎、巽、震八個經卦，可以構成六十四個復卦，按照出生時間與命運一書的解釋，八個卦都有各自的五行性質。

八卦中的不同性質，是以四象為基礎，在每一象上再另加一陰或一陽而生成，而四象則由陰陽相互變化而產生。為陰陽運動變化規律中的四個標定點，四象有東、南、西、北的分屬，少陽歸屬東方，形象為青龍，性質為木；太陽歸屬南方，形象為朱雀，性質為火；少陰歸屬西方，形象為白虎，性質為金；太陰歸屬北方，形象為玄武，性質為水；如果將四象與五行相比較，就會發現雙方有非常多的相同之處，五行木歸東方，火歸南方，金歸西方，水歸北方，土歸中央，四象只比五行少了一箇中央方位。”

“你鬼扯這麼多，就是為了證明你是讀書人麼？”葉承歡質問道。

“讀書人？哼！就算你們所認為的讀書人、博士、碩士又能如何？他們能做到傳道授業解惑麼，老頭子看大多都是混飯吃的貨。”

葉承歡面色古怪的看著他：“讀書人，那你怎麼還賣h雜誌？”

“什麼叫隱？小隱隱於野，中隱隱於世，大隱隱於市。”

“你是大隱？”

“我什麼也不是，我只是個瞎子。”

葉承歡摸摸下巴：“你不是大隱，你是大淫還差不多，我還沒見過有什麼隱士賣h雜誌的。”

老頭沒回答他，直接略過他的話題道：“繼續說你剛才的那個字。”

“我在聽。”

“火字上面加一橫就是滅，加個寶蓋就是災，旁邊要是加個‘頁’字呢就是煩，再換個偏旁則是‘燥’。所以，說明你現在心很煩燥。”

“沒錯。你已經把我搞得很煩躁了。”

老頭笑嘻嘻把燒火棍又交到他手裡，“你再寫一個字。”

“這一次測什麼？”

“還是測字，只不過這次測的是事成不成。”

葉承歡接過燒火棍，在地上快速的寫了個字，同樣伴隨著瞎子的口令：

“一輪明月照水中，謀望不成又犯衝，以為是寶下去摸，模來模去一場空。”

“命犯此卦運氣歹，好似太公作買賣，販豬販羊皆有失，豬羊齊販斷屠宰。”

“路上行人值隆冬，過河無橋度薄冰，小心謹慎過的去，一步錯了落水中。”

“”

這一次，他寫了個“天”字。

隨後，拿著手中的燒火棍在這個天字上指指點點的說：“就測這個天字，你給看看我心中所想的事情能不能成。”

老頭笑了下，然後嘆了口氣說：“我這個人平時挺反感別人在我跟前指指點點，你剛剛拿棍子在這裡點啊點的，讓我感覺你這個行為很輕蔑，不太禮貌呀。我本沒有義務非要給你測，不過既然你這麼不服氣，我姑且告訴你結果好了：這個事肯定成不了。”

葉承歡顯然有些不快，但還是很勉強的問：“為什麼？”