這時，從沙灘上路過一個人，看了女子的屍體一眼，搖搖頭走了。

隨後，又路過一個人將衣服脫下來，給她蓋上走了。

第三個人路過時，他過去挖個坑，小心翼翼把屍體掩埋。

看到這兒，書生不明白什麼意思，正自疑惑之間，畫面切換，書生看到自己的未婚妻，洞房花燭，被丈夫掀起蓋頭的瞬間。

書生不明所以，僧人解釋道，那具海灘上的女屍，就是你未婚妻的前世，你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服，她今生和你相戀，只是還你一個情，但是她真正要報答的人，是最後那個掩埋她的人，也就是她現在的丈夫。

書生大悟，唰的從床上坐起，病癒。

緣分這東西不可強求，該你的早晚是你的，不該是你的怎麼努力也得不到。”

葉承歡聽的明白，對方的意思其實是讓自己知難而退。

可惜他絕不是那種知難而退的人，他淡淡一笑道：“我也有一個故事，不知道你願不願聽？”

“請講。”

葉承歡道：“在五濁海中有一個小島，叫無明島。

無明島上生長著一種茂盛的樹，叫功利樹，這樹的葉子十分鮮嫩。

功利樹上有一種蠶，這種蠶特別貪讒，它們拼命地吃著樹葉，吃得很飽很飽也不肯罷休，因此這種蠶百分之九十九以上還沒等作繭就撐死了。

它們並不覺得奇怪，因為大家都這樣。

這其中有一隻叫大覺的蠶，它一邊吃著樹葉一邊觀察，見這些同類生來就這樣吃呀吃呀，直吃得綠身子變成了黃身子還吃，最後都掙扎著死了。

它感到很悲哀，覺得蠶生一世，生不知何來，死不知何去，實在可憐。

此時大覺的身子也開始變黃了，它覺得肚子裡無端生出八萬四千煩惱絲，糾纏盤結成一團，堵得難受，於是它很想找個智者求個解脫法門。

一群自稱為知了的蟬飛來了，它們剛落到樹上便高聲大嗓的發表宏論，個個都有棒喝天下、教訓一切的大師氣派，而且各執一詞，自鳴得意互不相讓。

聽著蟬們空洞華麗不著邊際的鼓譟，大覺不僅無法解脫，反而更加困惑和焦慮。

這時一隻蛾子飛來，嚇退了這批所謂‘大師’，蛾子告訴大覺它們，這種口頭禪只會耽誤生命。

大覺便問：那麼依您說該如何呢？

蛾子說：快把肚裡的絲吐出來，結一個殼把自己封起來，剩下的事隨它去就是了。

那些蠶說：把自己封起來有什麼好？這不是作繭自縛麼？

蛾子說：和你們講了你們也不會懂得其中的微妙道理，聽我的就是了。

那些蠶又說：你蛾子是飛行動物，我們是爬行動物，憑什麼讓我們相信你呢？

蛾子說：我和你們本是同類，只是在不同的生命階段，形象不同、覺悟程度不同罷了。你們只要能及時地戒掉貪婪的習氣，吐出肚中的淤積，捨棄對功利的執著，抱元守一，閉關自省，最終都是可以羽化飛昇的呀！

那些蠶們還是不肯聽蛾子的話，它們既無法理解又不願意相信，它們說：蠶生短暫，該及時享受才是，就是死也當個飽鬼，傻瓜才聽你蛾子的信口胡說呢。

蛾子說了半天也沒起作用，最後嘆一口氣，搖搖羽翅飛走了。

大覺想了想，覺得蛾子說得有些道理。再說，它生來就對生命狀態有些想法，不甘心渾渾噩噩地生，再渾渾噩噩地死。於是它決定照蛾子說的辦法去做，就離群找一個不顯眼的地方吐絲去了。

大家勸它不住，眼看著大覺吐著絲把自己一道一道的捆起來，都不住地嘆息：好端端的樹葉子不享用，還把好不容易吃到肚裡的寶貝吐出來，作繭自縛，真是天下第一傻瓜。

其中也有一個蠶若有所思，它對大覺說：你要是成功了，可別忘告訴我們一聲。可這隻蠶忽視了一個顯而易見的問題，它們的生命能等到大覺破殼而出的時節麼？再說，當大覺變成蛾子時再說話它們還相信麼？

大覺吐呀吐呀，肚中的絲吐盡了，繭也做好了，它很暢快，便很放鬆的靜靜的待著，它感到一種前所未有的愜意，體驗到自身的一種微妙不可言狀的變化，漸漸的眼耳鼻舌身意都化為烏有，整個生命似乎變成一個橢圓的球體，它變成了蛹。

當然這一切只有大覺自己知道，繭外的蠶兄弟們是無論如何也想象不出來的。

不僅如此，它們還在指指點點地評論說：這個圓球中埋葬著一個不思進取、