彩的地方，但要想與你爺爺或者五乘鬥，你必須事事出彩不是麼？”看一眼門外。齊健側身出門，臨末了還探頭說了一句：“不挑起心裡的怒氣我還真不好意思下手，雖然你能力不行，但為人還算不錯，拜拜了朋友，上帝與你同在。”

“滾滾滾，看見你們就心煩。”共團巨扛。

齊健走後就再也沒回來。有些事做過一次也就不在乎第二次了。

可是陳春峰跑哪去了？

一群指望不上的貨，人一定要靠自己啊！

這縛地靈也挺有意思，有點水鬼拉替身的感覺，但水鬼拉了替身是為自己投胎，可他們圖了什麼，找人作伴麼？而且齊健說的三十六種鬼物也不全對，起碼那不是中國的玩意。

記得有一次爺爺讓我給五乘送生牛肉，我看著他茹毛飲血的吃便開玩笑說和尚吃肉是要下地獄的，五乘卻說他吃的是草。

我說你吹牛逼吧，你家草還會流血呢？

五乘說：這是植物的汁液。

如此黑白顛倒我真的無言以對。而五乘卻沒有罷休，他把一塊生牛肉啃完之後吐了口帶血絲的唾沫，然後就指著唾沫發瘋一般的大叫起來：是生肉，怎麼會是帶血的生肉，你不是給貧僧送草的麼？

當時我以為他無理取鬧，就小心的問道：五乘大師，這是又要找藉口揍我的節奏嗎？

五乘卻忽然淡漠：非也，比揍你殘忍多了，為師嚴守清規，即便耐不住口腹之慾也只食用些三淨肉，可你今日來送齋飯，明明是牛肉卻誆為師是草，以不淨食誑出家人，必然化為食唾鬼，身常飢渴恆被煑燒。

我問他食唾鬼是什麼鬼，五乘說是吃唾液和痰的鬼，我說這尼瑪也太噁心了，哪有這種鬼！五乘指著南邊說：印度，印度傳來的佛教典籍中有三十六種鬼，盡是些食唾鬼，食糞鬼，食吐鬼之類的噁心玩意。

我大感興趣，五乘便詳細說來，他說每個國家的傳說都是根據國情演變而來，最典型的，中國的鬼只害命而不吃這些噁心東西，因為與印度相比，中國還算衣食富足，鬼是人們杜撰出來的延伸思想的東西，就如蒲松齡的聊齋是為了諷刺社會黑暗，書裡的惡鬼狐仙都表達了一種懲惡揚善，崇尚自由戀愛的精神。

而古印度盛行種姓制，那裡的人連吃都吃不飽，哪怕變作鬼的唯一目標也是混口吃的。

我給他的話做了一個總結，鬼在印度要捱餓，到了中國就有飯吃，倉稟實而知禮節，所以中國鬼才是最有追求的鬼。

五乘說：不全對，印度鬼捱餓，中國鬼也僅僅是能吃飽飯，真說有追求的還是人家西方鬼，以前聽位朋友說，他們國家的鬼都是住在油畫，盔甲裡的，掃墓也不要壽衣和瓜果供奉只要鮮花，這已經上升到追求藝術的層次了。

說的比較惡搞，但五乘的意思就是鬼有執念，不同處境的人死後化為了鬼，會循著心底裡的執念做事，印度有種姓制，老百姓捱餓還不準讀書，唯一的目的就是果腹，中國老百姓雖然也吃不飽飯，但儒家思想根深蒂固，反而超脫了最基本的**，西方就更不用說了，也是這個道理，對美好外在的追求更加扭曲。

且不說這縛地靈究竟有什麼能耐，無論是哪個地方傳來的鬼，都脫不開心底**，水鬼害人是為了解脫自己，縛地靈害人無法自渡，那就一定有讓他們欣喜的地方。

空虛寂寞冷，所以需要朋友安慰相陪？有這個可能，那如果我跟他們商量一下，放我走，送十個人來，豈不是就有救了？

有點為虎作張的感覺，可我又不送好人，把樂正林之流給他們弄來唄。

或者把五乘弄來折騰死他們？

真是個好主意，想到五乘對著一群縛地靈喋喋不休的模樣就好像，可還沒想出個頭，門外就傳來一陣騷動，二丫推門而入，面若冰霜的走到床前，寒聲問道：“你那些朋友究竟藏在哪裡？”

“你若尋他們，不如先尋自己，自己都沉淪在慾海不得脫身，又怎能在狂風驟浪中瞧得見他人？”

二丫眼中怒火閃動，一字一句的逼問：“我問你他們藏在哪裡。”

“我他嗎既不是雷達也不是獵犬，你問我我問誰？知曉一切的那是佛，但佛所渡之人無非善男子善女人，如是之人甚為希有如優曇花，而自佛涅槃後若有得聞如是大乘微妙經典生信敬心，便可於未來世百千億劫不墮惡道，哪怕一時行差踏錯，只要心中虔誠，我佛化身千萬，自然隨感而至。”

二丫按住我的腳腕：“你說完了麼？”

“先說我的話對不對吧！”看似