“吳大人請起吧，還有恭人吳氏。”趙正鑄宣讀完旨意，臉色一變，笑得十分親切，伸手相攙，段琬兒則走上一步，將驚疑不定的吳氏建寧扶起。

“殿下洪恩，已為吳大人在廣州安排好府宅，儘可前往放心居住。從此闔家安樂。”趙正鑄把著吳應熊的胳膊，笑道：“殿下有言：秦檜，千古大奸，然其孫卻英勇抗金，為國捐軀。由此可見，以出身定生死大謬矣。不管乃父日後如何，吳應熊沒作過惡，吳氏建寧亦未有劣跡。若安穩度日，殿下可保汝全家無事。福延子孫。”

“多謝殿下洪恩。”吳應熊忙掙開趙正鑄，拉著吳氏建寧向西而跪，磕頭不止。

“吳大人，快請起。”趙正鑄再次攙扶，說道：“到了廣州，再面請加恩吧！”

“殿下怕你們擔驚受怕。特派我前來寬慰陪同。”段琬兒親熱地挽起吳氏建寧，笑道：“如今這心裡可是石頭落地了？放心好了，殿下仁厚，向來不降罪無惡之人，不殺婦孺。就算是非漢族。殿下也是一視同仁。如今在朝中，在軍中，其他民族的也是很多呢！”

“大人——”吳氏建寧對這突然表示的親近有些手足無措，訥訥地不知說什麼好。

“什麼大人啊，我小你好多，就叫我妹子好了。”段琬兒笑著對兩個侍女招手，“快來帶恭人下去換上誥命服飾，這麼漂亮的人兒，怎麼能不穿得光彩照人。”

兩個侍女扶著吳氏建寧下去換衣，段琬兒向一名緊身箭袖的英武女子點了點頭，這句女護衛邁步跟了過去。

歷史上建寧是順治的妹妹，康熙的姑母。是皇太極之第十四女。其母為皇太極庶妃察哈爾部蒙古奇壘氏。初號和碩公主，後晉封為和碩長公主，後又被封為和碩建寧長公主，後改為和碩恪純長公主。

皇太極的共有十四個女兒，建寧公主是最小的，因為生母是庶妃，不太得寵，既沒有留下名字，又作為政治籠絡，十三歲便嫁給清廷深為忌憚的吳三桂之子，後來又被康熙殺掉了丈夫和兒子，這一輩子註定是個悲劇。

朱永興並不是同情心作怪，而是要以這個“投誠”的清國公主為引子，展開對滿人、蒙古人的政治攻勢。因為，他不會犯太平天國洪秀全的錯誤。

在太平天國前期，太平軍基本做到了不擾民，對官兵特別是旗人卻實行格殺勿論的方針。這項缺乏靈活性的政策十分愚蠢，斷絕了清朝官兵投降響應的可能性，逼得清朝官員寧願戰敗自殺也不投降太平天國，許多可以避免的戰鬥演變成慘烈的血戰。清廷無道，不少官兵並不樂意為其賣命，是完全可以爭取過來的，洪秀全僵硬的政策把他們推到清廷一邊，是異常可惜的。

攻陷武昌後，楊秀清下了止殺令，接受官兵投降，但滿族人依然不在赦免的行列。洪秀全以漢族的正統政權和民族解放者自居，本來是一著妙棋，可以最大限度的分化清朝內部的漢族勢力，但最後又出這麼一著臭棋，令人扼腕嘆息。

“夷狄自入華夏，守華夏禮儀，則華夏之。若華夏入夷狄，守夷狄之禮，則夷狄之。”民族的分別並不在血統上，而在於文化認同。曾國藩的《討粵匪檄》裡，不談滿漢之別，只號召保衛傳統文化，一下點中了太平天國的死穴。

再看外國，伊斯蘭教的穆罕默德就規定非穆斯林的臣民只需要多繳稅，就可以堅持自己的信仰。這為其統治消除了許多反抗，伊斯蘭教在此基礎上站穩了腳跟，再逐步推行同化，很快就建立起璀璨的伊斯蘭文明。

連高皇帝組建的騎兵部隊中都有“番騎（蒙古人）”，朱永興自認比朱八八目光更遠，胸襟更闊。滿蒙，並不是團結一心，滿蒙是可以分而制之的。即便是滿人，也不全是死硬派，分化瓦解也未必不會奏效。

便說這建寧之母所屬的察哈爾部蒙古，因為是元帝國的嫡裔身份，一直做著恢復蒙古帝國的美夢，豈能甘心臣服於清？現在的阿布奈顯然就不甚恭順，從成吉思汗那裡繼承而來的高貴血統，讓他桀驁不馴，不甘心成為滿清的奴僕，也儘可能地不與清朝合作。在順治駕崩和康熙登基兩件大事中，他都沒有前往，不去祭奠，也不去朝賀。

而歷史上，察哈爾部終於還是等到了機會，於“三藩之亂”時趁著清廷全力在南方平叛，無暇北顧的機會舉兵謀反。

當然，朱永興一方面善待吳應熊和建寧，以爭取吳三桂反正，分化滿蒙聯合；一方面也是對蒙古諸部充滿戒心，歷史上噶爾丹、羅布藏丹增、阿拉布坦等叛亂可是令他印象深刻，更使他覺得任重而道遠，而擊敗清朝只是國家復興並走向強大的第一步。（未完