六年，廣南阮氏和安南鄭氏一樣，覺得天主教可能對自己的統治產生威脅，取締了天主教。耶穌會傳教士亞歷山大？德？羅德被被控以死罪，最後被判處流放。這個羅德被驅逐出廣南國後，並沒有回國，而是在東南亞各國繼續遊說傳教。現在呢，羅德隨商船跑到了這裡，向朱永興請求在安南建教堂和傳教的權利。

宗教信仰這個東西，在朱永興看來，不過是對人的道德規範的約束，使人心中存有敬畏。

“君子之心，常存敬畏。”人活著當然不能隨心所欲，而要心有所懼，起碼要懼法律。人若沒有敬畏，同時也就沒什麼東西能束縛心靈。一個沒有了敬畏甚至懼怕、什麼事情都敢去做的民族是多麼的可怕啊。

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第七十一章　流寇戰術

“嗚嗬——嗚嗬——”

“嗚嗬——嗚嗬——”

喊聲中充滿著敵意的挑戰意味，是清兵們從來沒有聽到過的。徬徨四顧，能看見西邊山頭上出現了一片雜亂的人影。這些黑色的小小的身影，在山嶺上健步如飛，襯著天幕看得十分清晰。

“大概，他們發現我們了。”

清軍遊擊陳亦新眯起眼睛，正想看個仔細，人影已經隱沒在樹林草叢裡了。

但瞬息間，東面一帶山嶺又出現了一片同樣的喊聲：

“嗚嗬——嗚嗬——”

“嗚嗬——嗚嗬——”

陳亦新把目光移向東面一帶山頭，很快，健步如飛的身影又隱沒了。

這裡是一個山垇，遠遠近近都是蓊鬱的森林和竹林，只有一小片一小片的耕地。近處有幾間房子，十分簡陋，牆是用竹子編的，房頂篷著一些木板，壓著一些石頭，但人影卻是一個也不見。

“他娘x的，裡面什麼也看不見，老子一下踹到灶火坑裡去了。”一個清兵從草房裡鑽出來，跺著腳上的灰，喪氣地罵道。

“轟！”一聲爆炸在旁邊的草房裡傳出，煙霧升騰，草木橫飛。兩個離得近的清兵被飛濺的竹木擊中，捂著傷口跌倒呼痛。另一個進入草房的清兵顯然沒那麼幸運，慘叫著從倒塌的草房中艱難爬出，一條腿被炸得血肉模糊。

自犯鋼輪火！陳亦新咬了咬牙，隨後又無聲地嘆了口氣，心中暗想：看起來，今天的行動又不會順利了。

作為其中一路的先鋒，陳亦新最早見識了“自犯鋼輪火”。但都是在相對狹窄的路上，在草房中遇到機關，卻還是第一次。

不管怎樣，他今天的任務是率隊走出這個山垇，佔領前方的制高點。等候大隊的到來。對於東西山嶺上的蠻夷，陳亦新雖感頭痛，卻並不認為是很大的威脅，也不認為這些袒胸露臂、裝備簡陋的粗野傢伙敢於阻擋他的部隊的進攻。

但很快，隨著前方戰鬥的開始，陳亦新知道自己錯了。之前的小規模戰鬥。並不是明軍畏戰，也不是用蠻夷土兵當炮灰，而是要選擇合適的陣地，以便發揮最大的威力。

由於明軍使用的火槍很多是從安南、緬甸繳獲的，從漢軍手中繳獲的鳥槍只有一少半。而安南、緬甸使用的火槍雖然威力大，卻顯得笨重。只能在長矛兵和胸牆塹壕的掩護下，組成固定的陣地來對抗敵軍，難以為步兵們提供充足靈活的火力。所以，在朱永興的薰陶下，明軍更喜歡防守阻擊，而不是戰陣廝殺。

儘管取得了幾次勝利，但明軍依然是以小搏大的哀兵之勢。朱永興在局面未開啟之前。定下的戰略也是以守為主，利用滇省的氣候，以及多山的地形，不斷消耗清軍的力量。

作為穿越者，朱永興當然知道火槍在歷史上的發展趨勢。燧發槍，刺刀，或者刺刀，燧發槍，這是可以不分前後的順序。但現在明軍手中的火槍口徑偏大，重量偏沉。即便裝上刺刀，也很難舞動靈活。所以，他並沒有急於讓工匠們製造刺刀，而是先全力趕造製作簡單、見效快的武器。比如地雷、手榴彈、轟天炮和天威炮。

當然，這並意味著朱永興放棄了在武器方面的革新和改進。現在。西方已經生產出了口徑在15毫米以下，尺寸也和現代步槍相差無幾的火槍。雖然犧牲了破壞力，但配上刺刀的話，普及至全軍裝備，還是非常可行的。

要實現這個目的，就必須有雄厚的財力。朱永興不準備國產化，而是要大量進口。進口的標準一是要火槍型號合適，二是要能被改造成燧發槍，至少進口火槍的槍管可以被拆卸利用。

現在可不是提倡國貨的時候，用熟鐵卷制，質量不好保證；直接鑽，時間太慢，差不多一個月才能鑽出一根。用這樣的