個人是不可能的。

“伴君如伴虎”，是的，大家可能都猜不透皇帝在想什麼，可是反過來呢，大家都在想皇帝想什麼，而皇帝怎麼能瞭解身邊這些整天陪伴他的臣子心裡在想什麼呢，如果你是皇帝，你不知道身邊這麼多人，都在想什麼，是不是有更大的惶恐不安呢？

歷史上總是說“忠言逆耳”，可是皇帝從何判斷哪些是忠言呢，每天有那麼多人在他面前搬弄是非，一句謊言說十遍也就成了真話。皇帝也是人啊，他不是神人可以辨別出哪些是真的哪些是假的。

而更多的被命運推上皇帝寶座的皇帝們又能如何呢？命運讓他們當上了皇帝，太多的謊言粉飾了這個世界，讓他們覺得自己的國家沒有什麼問題，大家都能過上好曰子。那個在荒年問災民為什麼不吃肉丸子的昏庸皇帝，被世人嘲笑了幾百年，可是他真的錯了嗎？他能問這句話，說明他還很善良，換個皇帝甚至更不當回事，只要自己過的好就行了。

可恨的人必有可悲處；值得羨慕的人也必有其羨慕的理由。皇帝擁有佳麗三千；他卻感受不到真實的愛情；皇帝擁有無上權勢，卻得不到別人的真誠相待；皇帝金口玉言，卻不能口不擇言，要小心謹慎，以防別人把他的一句戲言揣摩變味；皇帝的舉動不能隨心所欲，自由自在，種種條條框框使他只能戴著假面具整天故作威嚴。

平凡的人，擁有真摯的感情，真誠的朋友，真實的感覺，對於朱永興來說，這些都是還能擁有的寶貴的東西，曰後或許就是奢望了。

而郭之奇的執著進諫，也讓朱永興意識到即便是皇帝，即便是英明的皇帝，也未必能夠治理好國家。畢竟，皇帝是一個人，不可能事必躬親，不可能允毛蒜皮的事情都攬過來管理，他還是要依靠下面的官員。

也就是說，靠英明的皇帝，是人治，漏洞難免；只有制度和法律，才能最大限度地保證國家的穩定。這並不是真正意義上的法治，在現在也無法實現真正意義上的法治。但卻可以強調“以法治國”、“依法辦事”的治國方式、制度及其執行機制，再逐漸由這種形式意義上的法治向實質意義上的法治逐漸過渡。

而且，這種法治的思想並不需要獨創，而是可以借鑑法家的思想，稍加改進便可以實行。阻力呢，自然會來自根深蒂固的儒家思想，這也是朱永興一直感到難辦的地方。

但是，不破不立，小破小立，大破大立。朱永興意識到目前或許是個好時機，打著興利除弊、中興大明的旗幟，很多麻煩會迎刃而解，等到形成了習慣，建立了框架，曰後想改也就是不是那麼簡單了。

儘管現階段應該以軍事為主，但法治和制度的建設也不應該放鬆。因為沒有肯實任事，剛直不阿的臣下，中興不過是一句空話，朱永興還沒自大到一個人就能力挽狂瀾。

說實話，他把自己的作用定位於一面旗幟，一個稍顯蹩腳的引路人，藉助於對歷史知識的瞭解，裝神弄鬼般的進行作弊，等到歷史偏離得太多，先知先覺終會消失，一個重新開始的篇章便需要一個團體或一個先進位制度來譜寫。

這並不是很遙遠的事情，如果萬一控制永曆和小朝廷的計劃和努力失敗，這便是朱永興所留的後手，可以使局勢不致於完全失控。

從歷史研究的觀點來看：南明之滅亡並不令人感到意外，昏庸的皇帝，肆虐的殲臣，跋扈的將領，無能的督師，明朝的遺毒如黨爭、苛政、文人領兵都被完好無損繼承下來，甚至還有所發揚光大，那麼延續著明朝的滅亡之路走向覆滅也就順理成章了。

自己要改變的是什麼？就是這些弊端，現在雖然偏處一隅，卻也有好處。大浪淘沙，盪滌汙垢，能堅持到最後的多數都是忠貞之士，儘管他們多多少少都有一些小毛病，但卻很少影響大局。而且人數少，也就沒有那麼多勾心鬥角、令人頭痛的黨爭。

太陽很大，天空很藍，空氣很新鮮，思路慢慢捋順的朱永興心情在變好。

“殿下，下官覺得只讓張煌言所部南來似有不妥，是不是也對延平王略提一下，讓他亦派出一些軍隊前來保護朝廷。”剛回到玉皇閣，長史易成便拿著幾份檔案來彙報。

朱永興皺著眉頭想了想，笑著說道：“吾確實疏忽了，這好象有挖人牆角之嫌，雖然張煌言等浙東武裝與延平王不相統屬，可延平王知道了，難免不快。就再補充一下，如果足以抵禦清軍進攻金、廈，希望延平王也能派點水師來助陣，肯與不肯，那就無關緊要了。”

“下官已經擬好草稿，請殿下過目。”易成將書信的書稿遞與朱永興。