取廣西做準備，二是向安南鄭氏施壓。”不待二人說出心中疑問，朱永興便作出瞭解釋，“吾為大明商人討還公道。欲在海防專開中華商館，安南鄭氏卻一再拖諉，視吾派人談判為軟弱。是可忍，孰不可忍。不顯吾勢在必得之意，還以為吾是在虛言恫嚇。”

“正該如此。”馬寶接過話茬，有些忿忿地說道：“殿下仁至義盡，先禮後兵。安南鄭氏尚不知悔改，真是冥頑不靈。”

賀九義立刻跟上表著忠心，“殿下欲索何地，末將等便帶兵直取，安南鄭氏又能奈我何？”

把強盜行徑說得如此理直氣壯，實在是大有進步啊！朱永興感到很欣慰，讚揚了幾句，又把話題轉到了廣西攻略上。

終明之世，廣西土官的叛亂，以及苗、瑤、壯等各族的起義便不斷爆發。規模較大的各族農民起義有大藤峽瑤民起義、八寨起義、古田起義等，其中大藤峽起義更是綿延不斷達兩百年。

到了清朝，情況也不見改變，先後有瑤僮族抗清起義、龍韜抗清起義、顏光色反清起義聲勢浩大的太平天國運動也起源於廣西。

廣西的社會矛盾錯綜複雜，有農民與地主之間的矛盾。有少數民族與漢族之間的矛盾，有各族勞動人民與朝廷之間的矛盾，有土官與流官之間的矛盾，有土官與明朝廷之間的矛盾，土官之間也有矛盾等等。儘管社會矛盾複雜尖銳，但如果著重從經濟方面去尋找根源的話，便可以歸究為土地問題和食鹽問題。

眾所周知，廣西素來是山多田少，地瘠民貧的地區。在明以前，廣西的土地大部分為工官土目們所佔有，苗、瑤、侗、壯等各少數民族農民以至漢族的農民則很少土地，甚至沒有土地。入明後尤其到了明中期，廣西的土地兼併比他省有過之而無不及。

在封建社會中，土地是最主要的生產資料，是農民的命根子。農民失去了土地，就等於斷絕了他們的生路。因此，廣西的貧苦農民迫於生計而起義，反對封建土地所有制。

而明朝的鎮壓方式“武裝奪田”無疑又形成了一種惡性迴圈，使廣西各地農民起義不斷爆發。所謂的武裝奪田，就是把起義農民的土地稱為賊田，用武裝奪取之後，分給官軍或召募來的土兵耕種。企圖用這種手段來破壞農民的生產，斷絕農民的糧食，以達到鎮壓農民起義的目的。

換句話說，武裝奪田就是朝廷公開地把農民的土地，劃歸駐守官軍及土官土目們所佔有。這便使起初的農民起義被鎮壓下去，而新的反抗官府武裝奪田的起義又爆發了。

此外，食鹽問題也是明代廣西的一個嚴重社會問題。由於廣西不產鹽，廣西的食鹽是從廣東運來的；又由於古代交通不便，鹽運困難，加之統治者對食鹽的專運和專賣，致使廣西的食鹽奇缺，“私販甚多，鹽價甚昂”，且“官運之鹽，旋行旋罷，兵食具乏，地方坐困”。

本來就不產鹽，地方官吏又插手鹽運，大搞鹽販私撈。史料記載曰：“傳者謂鏈死，賊刳其腹，實之以鹽”。所有這些都說明了由於官府壟斷鹽運和地方官吏大搞鹽販私撈，使食鹽成為嚴重的社會問題，老百姓對地方官吏搞私販鹽價極端不滿。

鹽本來就缺乏，而統治者又對廣西少數民族人民實行食鹽封鎖政策，更加引起人民的反對。“廣西不產鹽，而兩江（指明代廣西的左、右江道）尤為難得，宜嚴立私販之禁，量為功次等則。以為賞勞士兵之資。”結果呢，少數民族人民無鹽可食，只能到山中尋找其代用品。《粵西詩載》有言：“山深路遠不通鹽，蕉葉燒灰把菜醃。”這就是當時廣西各族人民過著無鹽生活的真實寫照。

眾所周知，食鹽是人們生活的必需品。由於明政府對廣西各少數民族實行食鹽的封鎖政策。勢必引起人民的反抗，人民示得不為奪鹽而鬥爭。

“前車之鑑，暴亂之源，若不根除，即攻取廣西，亦是燙手山芋。不能為我所用也。”朱永興痛批了明朝在廣西的弊政，面前桌案上已經鋪了數張軍情司探聽總結的廣西方面的情況報告，“土地，吾有之；食鹽，吾亦有之。如此豈不能革除積弊，踞廣西之地。招廣西之兵，撫廣西之民？”

廣西地屬邊陲，自古經濟文化相對落後，加上環境惡劣，民風驃悍，饒勇好鬥。在明朝，曾經有過“廣西狼兵雄於天下”的稱號。曾經在明朝快滅亡的時候，在寧遠大戰中力挫當時天下無敵的清八旗軍；洪秀全領導的太平天國起義，率廣西兵從金田出發，一直殺到南京，縱橫大半個中國；鴉片戰爭後，清政府唯一打贏的一場反侵略戰爭——鎮南關大捷，依賴的是廣西兵的英勇無畏到了紅軍時期，又