懂，耐著性子半天，終於忍不住打了個呵欠，有些無聊地斜睨著旁邊桌上的“哆啦a夢”。

“好了，該去睡了。”朱永興笑著摸摸這個，捏捏那個，都是自己的“小棉襖”啊！

車駕已過黃河，進入了山東境內，這裡的境況看起來要好一些。畢竟是明軍先光復的，韃虜未來得及大肆劫掠破壞。對此，朱永興稍感欣慰。

可還有一件事情令朱永興不太爽快，那便是群臣建議的去曲阜拜孔廟。儘管朱永興認為儒家學說有可取之處，拜孔廟也是收天下文士之心的政治舉動，但卻始終沒有痛快地答應。原因很簡單，他可以尊敬孔子這個大教育家，但卻對孔家後人鄙夷得很。

不管是華夏，還是夷狄，孔聖後人都迎奉如常，一個衍聖公的名號從宋朝，歷經元、明、清，能夠一直保持，憑的就是這種“超然”的與統治者合作的態度，也甘心地為各朝統治者歌功頌德，成為統治者籠絡人心的一個宣傳工具。

孔子的學說歷經各朝各代，已經被曲解或篡改得脫離了本來質樸的本質；孔家的後人也是如此，他們失去了最重要的東西——脊樑。沒有國家、民族大義，沒有殺身成仁、捨生取義的精神，呆在那一畝三分地上，享受著為封建帝王提供恭順思想而得到的優厚待遇。這樣的孔廟，這樣的孔家後人，值得朱永興去拜嗎？

秦松是千古罪人，其曾孫秦矩卻是抗金名將，全家七口盡死於蘄州；岳飛是抗金名將，其子孫嶽升龍及兒子嶽鍾琪卻是康熙�