估計張宗昌的十萬大軍也相距不遠了！至少，在劉振華看來，聶天戈獨立旅只是張宗昌部的先頭部隊！

因為禹縣慘案，紅槍會對胡靜怡的部隊是恨之入骨！河南境內的紅槍會風起雲湧，不斷偷襲胡靜怡的部隊，這也給胡靜怡造成了很大的困境！

辛亥革命以後，北洋軍閥長期混戰。洛陽地處中原，華北一帶大戰役，無不波及此地，使得豫西各縣民窮財盡，土匪遍地。

廣大群眾為了抗拒軍、匪，往往利用迷信，自發組合，逐漸形成了一種武裝組織，用來保護自己的生命財產。這就是洛陽紅槍會發展的時代背景。

紅槍會起源於清代的白蓮教、義和團，是一種利用封建迷信組合起來的具有群眾性的武裝組織，也叫“硬豆”

民國初年發源于山東，迅速蔓延到河南、河北、陝西及江蘇北部。

其首領稱為“老師”老師設壇收徒，練功習武。老師的話，會徒要無條件服從。凡是入會的必須是年青力壯的小夥子，入會時首先要舉行儀式。按照規定是“法不傳六耳”即不讓第三者聽見，入會者必須單獨進祭神的屋，在老師教導下到神前燒香磕頭，喝符水，唸咒語，傳授戒條。他們聲稱喝符唸咒，就可以槍炮不入，還可以治疑難病症，連打人身體內的子彈都能起出來。

其戒條共十條，有：不準傳法語；不準偷法到流；不準背師忘友；不準偷盜；不準**；不準欺騙等等。因為紅槍會是群眾性的組織，約束並不很嚴，所以入會的人時多時少。在環境對他們有利的時候村子中的青壯年就會全數參加；環境不利時，人員就會大量減少。在洛陽這種情況更為突出。

清末民初，豫西地區即有紅槍會。當時，洛陽農村愕蔽，土匪充斥，搶劫、綁票、勒贖危害甚大。於是，民國初年，洛陽鄉間就有了“金鐘罩”的組織，秘密傳徒。“金鐘罩”每每與土匪為敵，常予土匪以打擊，土匪聞“金鐘罩”之名即避匿逃竄。

因此，他們博得不少鄉民的稱道，因而成為半公開的組織，到後來改名為紅槍會。會徒插持長槍，上綴紅纓為標誌。

紅槍會的口號是“防匪自衛，保障地方安全”在這一旗幟之下，一時鄉村貧民、豪霸子弟等紛紛參加。他們各立門戶。一旦繫上紅布腰帶，就可以揚眉吐氣，通行無阻。

而禹縣的紅槍會，就是由禹縣各大世家把持的一個紅槍會分支！

至此，紅槍會聲名大振。他們夜聚明散，以防匪擾，繼而村村聯合，號為“紅學”設有紅學之處，土匪逃匿、絕跡。由於參加紅槍會的人越來越多，勢力日益壯大，遂發生與駐軍衝突事件。

河南地處中原，是京漢鐵路和隴海鐵路的交匯處。南下可控制長江中下游，北上可圖京、津，控制華北，地理位置十分重要。

也正因為如此，河南歷來是兵家必爭之地。如此戰略要地，卻也帶來了無盡的殺戮。民國初年，城頭變幻大王旗，軍閥四起，河南境內殺戮不止！

打仗總是有勝有敗，這也是兵家常事！可是，無論是哪一方勝利，哪一方失敗，對老百姓來說都不是什麼好事情。

潰兵無處可逃，又無人管轄，那就成了兵匪，專門靠禍害老百姓過日子！

打贏的一方則向老百姓攤派各種名目的稅收，大肆搜舌，照樣弄得民不聊生！

正因為如此，河南的老百姓對胡靜怡或者韓玉昆的部隊都是沒有什麼好感的。只要能夠打擊這些兵匪，老百姓是

而紅槍會，就成了騷擾這些軍閥部隊的急先鋒！

更何況，國民軍是由陝西進入河南境內的。這今年代，排外觀念特別嚴重！

一旦士兵落單了，就會落入到“殺老陝”的紅槍會幫眾手中生不如死，下場非常悽慘！

如遇到流散潰兵，經歷聲叱問是老陝者，會眾即執槍就戮，無一倖免

而鄧寶山的左翼部隊，因為要加快新軍速度，一些老弱病殘只能暫時丟下了。於是，這些可憐計程車兵的下場也非常悲慘！

有一個國民二軍的陝籍士兵，就是被遺棄的老弱殘兵之一，無路可走，嚇得爬上鐵路旁千佛寺大殿前的匾額後面，不敢出聲，後竟餓死腐爛在上邊，直到夏季臭氣大發，才被人們發現。

由此可見，兵匪兩個字，已經讓人恨之入骨！

聶天戈本人就是洪門弟子，而洪門弟子可以說是遍及天涯海角，七大洲四大洋都有洪門兄弟，河南也不例外。

吳道士也是洪門中人，來到禹縣後，可沒有閒著。

自從禹縣慘