，起源於齊國古都臨淄，到了前唐尤為繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，可算得上是當時一道亮麗的風景線。”

這些場景，林星在古裝電視中都曾看到過，故而深信不疑，問道：“那到了我朝，不知蹴鞠發展如何？是否經常有蹴鞠比賽？”

阿三忍不住笑道：“公子說笑了！蹴鞠只是表演節目，何來比賽之說？”

蹴鞠是表演？林星覺得匪夷所思，在他穿越前的年代，足球可是一項風靡全球的運動，人們說起足球，最津津樂道的就是說足球是男人的運動，是戰士的對抗。那場面可是激烈而火爆，現在這大宋人居然把蹴鞠定義為觀賞性的表演節目，這讓他百思不得其解。

於是問道：“卻是為何？”

阿三說道：“公子應該知道，我朝推崇儒家學說，強調重文治而輕武功。上至皇帝，下至平民都崇尚謙謙君子的溫文爾雅，鄙視孔武之士的爭強好勝，正因如此，蹴鞠才由對抗比賽轉為觀賞性的表演。”

林星道原來如此，崇文不崇武，這是宋朝的最大弊病。不可否認，宋朝在文化上取得的成就絲毫不亞於唐朝，甚至有人說宋朝是中國歷史上最輝煌的時期。但孱弱的軍事能力，卻讓宋朝在戰爭中屢敗屢戰，最終被金元鐵騎踐踏。

這種思想根深蒂固，不單單表現在朝堂和軍營之中，民間亦多是如此。

想到此處，不由一聲嘆息。

阿三見他長吁短嘆，奇道：“公子，難道你喜歡踢蹴鞠麼？”

林星不答反問道：“阿三，你難道不覺得踢蹴鞠是一項很瀟灑的運動麼？”

阿三憨笑道：“公子，我說句實話，你不要見怪！”

林星點點頭，道：“你說！”

阿三有些語含不屑道：“非我一人看法，民間踢蹴鞠的大多是不學無術的惡少年。”

“踢蹴鞠的是不學無術的惡少年？”林星微感錯愕，道，“這話卻是從何說起？”

阿三像是說典故一般道：“公子有所不知。唐朝時期，蹴鞠十分盛行，不僅皇宮中常有比賽，民間亦是十分普及。杜甫詩中曾寫道：十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同。可見蹴鞠的流傳之廣。那時不但男子愛踢蹴鞠，女子也十分熱衷，相傳當時伎女常以踢球為樂。本來踢蹴鞠沒什麼不好，既高雅又健康，但自從唐朝出了兩位蹴鞠皇帝之後，人們對踢蹴鞠者再無好感。”

林星好奇地問道：“哦！是哪兩位蹴鞠皇帝？”

阿三繼續道：“第一位就是唐文宗，相傳他極度痴迷蹴鞠，常常爬上勤政樓去居高臨下地看人家踢蹴鞠和摔跤，而且他本人也是個蹴鞠愛好者，常和市井無賴捉對廝殺。第二位就是唐昭宗，此人比之唐文宗，更是有過之而無不及，不但愛踢蹴鞠，鬥雞亦是他的拿手好戲。相傳他被朱溫從長安押往洛陽之時，六軍戰士都跑光了，只剩下一批神策軍和上百個惡少年出身的“蹴鞠供奉”跟著他，這是多麼的諷刺！”

林星聽完樂呵呵地笑道：“看來蹴鞠少年們感情還蠻深厚嘛！不過這只是傳言誇大，兩位皇帝誤國，是自身無能，與蹴鞠有何關係？只要不是玩物喪志，踢踢蹴鞠還是無傷大雅的！”

阿三聽他的語氣，知道他很喜歡蹴鞠，若再貶低蹴鞠，就太不識抬舉了，於是笑道：“公子說得是！蹴鞠是死的，人是活的，蹴鞠又豈會影響人呢？”

林星笑道：“不錯！走，我們過去看看！”

不知後事如何，且聽下回分解。

第九章　廣州恒大

更新時間2011…4…24　20：31：31 字數：3227

書接上文。

看到有陌生人走近，正在踢球的蹴鞠少年們停下了動作，略帶警覺地看著走過去的三人。他們中的年長者，大約二十五六歲，長得高大威猛，虎背熊腰，身上的面板呈古銅色，顯示常年在海邊風吹日曬，其餘眾人均是二十歲左右光景，雖體格不一，但個個都是黝黑精明，靈動活潑，一看就知道是運動健將。

林星走過去才發現，蹴鞠和足球確實有不同之處。首先不同的就是人數，現代足球是十一人對十一人，宋朝蹴鞠卻是七人對七人；其次不同的是球門，現代足球的球門是豎在地上，宋朝蹴鞠的球門卻是“樹兩修竹，絡網於上，以門為度球。球又分左右朋，以角勝負”；最後不同的是踢法，現代足球是頭頂腳踢，宋朝蹴鞠卻要求球不能落地，要一直在半空中傳遞，直至進球，否則就判球落地的一方輸