我也對之欽佩萬分。既然膽量和豪情壯志一併爆發出來，不闖他一闖好像也對不起自己剛才自己說的話。

正當我想把肺腑之言一併倒出來，葫蘆又問上問題來：“默默，你剛才說的什麼腐氣，你給解釋解釋，我們好下手！”

我剛已經解釋了半天，是他二人讓我別囉嗦繼續往下說，現在又問，這不找我難看嗎。我沒好氣地說道：“以你的智商，我再怎麼解釋你也明白不了，我也就不多費口舌了，你就直接繼續迷茫吧！”

這回輪到建國不樂意了，接著就調侃說道：“記憶太深，思考太多，累啊，默默，你接著滿腹經綸去，我和葫蘆兄幫不了你，不能替你分擔了，反正天塌下來，你頂著，我和葫蘆幫你墊著！”

我還想再進行一番言辭，只聽站在碑獸下作研究的尚子緊張驚叫：哎呀，天黑了，怎麼辦？”

伴隨著尚子的驚叫聲，我們急忙趕上兩步去詢問尚子出了什麼事。

葫蘆問道：“小妹，天黑就天黑，咱們的眼睛不都睜開著的嗎？”

尚子並未回答，一旁的建國看了碑獸身上的碑文，罵道：“他媽的見鬼了，碑文上原來寫的不是這些字的啊”

自認為膽子很大的我們圍在碑獸面前細讀碑文所述，頭皮開始發麻，不知不覺把砍刀拔出鞘外，等候即將到來的巫師夜祭

第九十九章　薨宇地官

“時歲即逢朝崩，割據權易，十方動亂，於九百三十三年罥碑淵闊以鎮妖亂。地及南夷天地頜骨，亦名：棄天封地，百冥叩首。此安諸世之氣，食之以日月光華，盡廋於拜月殿，恭祈生人勿進。巫祭神壇，百魅汲氣，動則即罹。夜祭神殿，殿尊拜壽違乾坤內氣，？垂死碑像，映北冰寒川，其藏十方神碑，述之暌違，得進殿封尊者，悉數拜會，聊以數辭，承恩澤，衣缽就承，天意果遇擅闖者，請受夜祭巫廟神壇－－－－－牧嚴，於九百三十三年。”

看到碑文落款赫然是牧嚴的名字，我們均有些驚訝，彷彿牧嚴本人就端坐在身前，我們此時就該叩頭拜禮。

葫蘆瞪大了雙眼問我說道：“默默，這是牧嚴立的碑嗎，上面寫著什麼？”

我說上面寫到關於祭祀神壇的事和這碑獸的來歷。這裡曾經有妖鬼禍亂，牧嚴為了鎮住這些妖異，立碑封脈，前面的鐵鏈就是封住氣脈出口的鐵鏈，周圍密密麻麻的草人不僅僅是祭祀用還是“冥將”我看這些罐子裡裝的嬰兒屍骸也不簡單，我們怕是闖入禁地了。

建國恐慌地打量起四周，滿目驚懼，開口問道：“默默，這裡不會是牧嚴的墓穴吧？”

當看到這座碑獸落款出現牧嚴的名字時，我也曾懷疑這裡可能藏有牧嚴的屍骸，但仔細看完碑文，我否定了這種想法。

以碑文內述，牧嚴如果屍骨尚存，那就應該在“白冥叩首”之地，或許在西藏的雪山之中。

我很不明白其中為什麼會說在極寒冰川中有十方神碑，當中表明此地不可侵犯，又云天意，對闖入者還要進殿奉尊，弄不明白到底我們進入此地是對還是錯，到底有沒有像碑文裡表述的那樣要參與夜祭巫壇。難道牧嚴是巫師出身？

尚子對我們討論的事不明白，連問了我幾個問題，此時我來不及把事因的前後始末細細講述，只稍微作了一點交代，我現在得防著妖異的“夜祭”可能出現的危險。

葫蘆問道：“默默，你不是會講什麼鬼語嗎，念兩句說不定就能看到點鬼東西。”

葫蘆說完，建國也催促我念上一段。事情可沒他們想象的那麼簡單。《盜鬼經卷》裡的“訣語口訣”不是隨便就能用的，到現在我也就用了兩次，一次在龍洞內，一次在地藏墓內。兩次多少都和“妖異風水術”掛勾，但此地屬於陰陽澤，氣脈混沌，濁清不明，“白冥叩首”裡的訣語一旦用錯，可能招來麻煩，甚至怎麼死的都不知道。

我說道：“我們站立的位置屍骸累累，訣語一旦用了，發生什麼情況我也說不準，不到萬不得已不可輕用！”

葫蘆急道：“我說默默，哪裡來這麼多的規矩，不用訣語我們還能怎麼辦，要撤出深淵就只有一條道，往死裡跑都要七八個小時才能到亂藤那，真出現意外我們半路上可能就全軍覆沒了！”

葫蘆說的也在理，只是他搞不清楚我們是否真的到了走投無路的境地，現在不能自亂陣腳，一定要心平氣和，準備迎接夜祭時辰到來，我倒想看看這裡巫祭會有什麼鬼東西出來。

我說道：“進火圈，把炭火點上，我先用羊皮燈籠和飭乩鎮屍銅鈴試試，不行我再用‘百冥叩