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想到這裡，李墨白心中不由哀嘆一聲，中國才有多少家博物館，連一個小小的義大利都沒有辦法比，可是中國有960萬平方公里，13億人口，何其悲哀啊。

就在藝術圈沉默的時候，梵蒂岡教廷首先發出了批評的聲音，畢竟這幅畫中將歷史上的教皇、教主、教士置於地域四層接受懲罰，更是將教皇蓬尼法斯八世至於地域第八層審問，這一些列畫面可是有損教廷威嚴。

當《神曲》是一部文學著作的時候，只能影響到喜歡讀書的讀者，而當他成為一幅名畫的時候，卻可以影響所有人，只需要看一眼，並且透過簡單的文字介紹，所有人都會明白教廷原來也是如此地貪婪，這種情緒可是有可能如病毒一樣傳染。

隨著教廷的抗議打響了第一槍，李墨白的反對者自然是聞風而動，紛紛開始大肆批評李墨白的作品庸俗、醜陋、血腥、暴力等等，甚至說李墨白別有用心，幾乎是所有惡毒的攻擊都見諸報端、網路。

一時間，整個西方世界的藝術圈陰靄密佈，尤其是學院派的聲音最響亮，恨不得將李墨白分食了，認為李墨白破壞了藝術的傳統與教養。

李墨白卻是毫不在意，甚至在房間中樂呵呵地看著肥皂劇，絲毫不為這些批評影響自己的心情。

在西方大肆批評的時候，國內的媒體以及藝術家卻是大力維護起李墨白，紛紛發表文章反擊西方是偽民主，說一套做一套等等，李墨白很清楚這是高層在推波助瀾，進一步鞏固統治基礎，絲毫不以為感激，而且這樣的辯論已經完全偏離藝術的軌道，雖然自己的確是是有政治諷刺的意味，可是並沒有對任何的權貴歌功頌德，不過對於統治階級而言，敵人的敵人就是盟友，自然不介意在需要的時候出來唱戲。

李墨白國內的粉絲也是紛紛組團前往威尼斯，希望在第一時間親眼目睹李墨白的畫作，但是多數人都聽從了李墨白的勸告，結束了威尼斯雙年之後，將在國內公開展出，自然是等著在國內觀看，出國畢竟是麻煩事兒不是。

至於網路上自然是沸沸揚揚的一片，所有人都在討論《神曲》，討論李墨白在這幅畫中究竟都用了哪些繪畫技巧，又是如何將這些繪畫技巧完美地融合在一起。

當然，粉絲們自然沒有忘記反擊西方的批評，外語熟練的粉絲更是翻牆登陸國外的網站同李墨白在國外的粉絲同仇敵愾地與那些批評人士論戰。

凡是看過這幅畫的觀眾，紛紛在微博上發表自己的觀感，都認為這是一場視覺盛宴，更是世界各民族繪畫藝術的巔峰。

隨著論戰的白熱化，義大利的佛羅倫薩和西西里的媒體率先向批評家開炮，畢竟但丁是全義大利人的驕傲，而佛羅倫薩更是但丁的故鄉。義大利的主流媒體在短暫地失落過後，也堅定地為李墨白鼓與呼，這幅畫無論如何都是以義大利的驕傲——但丁的作品為原型，怎麼說都給自己的國家漲了面子不是，批評李墨白就是批評但丁。

隨著義大利的反擊，美國的藝術家也站出來反擊，《紐約時報》《洛杉磯時報》《華爾街日報》以及CNN、NBC等變成為了最強有力的陣地，很多看懂了這幅畫的藝術家絲毫不吝嗇對於李墨白的讚譽。

“最開始得知威尼斯雙年展邀請李舉辦個展的時候，我很驚訝，甚至有種看笑話的心理，然而在看到李那組《皇帝的新裝》的時候，我的心被狠狠地抽了一下，為什麼我們在藝術創作的時候對於身邊的事情卻是熟視無睹？

而當我看到這幅《天堂之路》的時候，我已經驚訝的無以言表，這是一個奇蹟，幾千個任務都是惟妙惟肖，繪畫手法更是精妙絕倫，我實在是找不到任何一個理由批判，雖然我很想批評李總是不喜歡與人交流，但現在與李有了交流的渠道，那就是李的作品。最後我要說的是，這次雙年展的金獅獎如果不頒發給李，絕對是威尼斯雙年展對打的損失，更是整個藝術圈的恥辱。”

著名的藝術評論家威爾金森，在《紐約時報》撰文寫道，威爾金森幾乎批評過所有的藝術家，但是對於李墨白卻是沒有一句批評之辭，威爾金森可是久負盛名的評論家，只要他在報紙上說一句讚譽之詞，藝術家的的身價立即成倍增長。

“一個跨時代的大師在威尼斯冉冉升起”

“一個人和一個時代的戰鬥”

“新的文藝復興即將開啟”

隨著美國藝術家和評論家的全面反擊，歐洲更多沉默的評論家和