解釋著。

“不錯。”趙諶點了點頭。

“第二則是制定教材！儒學乃是歷朝歷代私塾必學之書，我們也不能放棄！儒學教材要佔到一半，剩餘一半則是實學，實學分算學、農學、工學、商學四部分。”王庶道。

“關於儒學教材，我們也應該稽核改編。”趙諶道。

“稽核改編？”王庶一愣。

“許多儒家典籍曲解了聖人之意，我們要取其精華棄其糟粕。”趙諶淡淡道。

第五百七十九章　變革

什麼！

王庶一下子呆在了那裡，臉上露出了難以置信的表情。

“怎麼？有什麼不對嗎？”趙諶淡淡道。

“陛下，儒家典籍怎麼可能出現錯誤？”王庶立即道。

“我不是說儒家典籍有錯誤，而是說後世之人對於儒家典籍多有誤解！”趙諶道。

“微臣不懂。”王庶道。

“比方說‘刑不上大夫，禮不下庶人’，這句話世人就有誤解！依照一般人看來，大夫便不用受刑，百姓便不必行禮，此言大錯特錯！”趙諶道。

“那依陛下之見，該當如何？”王庶道。

“上，尊也，下，卑也！‘刑不上大夫，禮不下庶人’，這句話也可以說成是‘刑不尊大夫，禮不卑庶人’。不以為某個人是大夫，刑罰就不施加在他的身上！不因為某個人是庶人，我們就可以不用行禮。王庶，你覺得如何？”趙諶道。

“這個陛下所說似乎也有道理。”王庶思考了許久，點了點頭，道。

這一次他是真的覺得趙諶說的有道理。

“還有‘民可使由之不可使知之’，歷朝歷代都認為不應該讓百姓知道朝政，不應該讓百姓知道太多的東西，這也是誤解了聖人之意。這句話應該這樣斷‘民可，使由之，不可，使知之’，如果民眾的知識與素質達到了一定程度，就給予他們足夠的自由權力去做他們想做的事情，如果民眾的知識素質還比較低，就‘知之’，朝廷來教育他們，透過教育提高他們的認識和素養。”趙諶道。

他站了起來，走到了窗邊，觀看外面的風景，心中則是在思索儒家的精華、糟粕。

儒家的精華很多，比方說“三人行必有我師”、“吾日三省吾身”等等都是勸人好學、謙虛，勸人奮進，這些應該保留，還有禮數、孝道等等都可以保留，但是儒家的糟粕也不少，最突出的就是儒家的中庸思想，“木秀於林風必摧之”，這句話有一定的哲理性，但是號召世人都不要出頭，都不要力爭上游，對於整個社會的發展無疑是不利的！人人都存保全之心，人人都不願意冒頭，社會如何能夠發展？至於儒家思想中的一些奴性教育，一些官本位教育，一些階級教育，趙諶更是不以為然！這些奴性、階級教育對於皇帝的統治大有好處，但是趙諶所要的卻不是以往的封建王朝。

王庶站立在趙諶的身後，此刻卻感覺大汗淋漓。

“朕剛才所說，你贊同嗎？”趙諶道。

“陛下，您這樣理解儒家經典，一般的儒士只怕不能贊同！”王庶道。

“孔聖人死去之後，他的弟子僅僅是記錄了他的一些話而已，他的這些話具體是什麼涵義，這些都是後人的一些解釋！歷朝歷代的那些大儒可以解釋孔聖人之言，朕難道不能解釋嗎？”趙諶道。

“陛下所說的這些和歷朝歷代大儒們的解釋完全不同，未必能夠讓人心服。”王庶道。

“關於儒學，其中絕大多數知識是不用變化的，這個你儘管放心！如果是一些有爭議的，實在不行咱們可以先刪掉！又或者是一些年幼的學子不用學習這部分內容，等到他們長大之後可以將朕的觀點和歷朝大儒的觀點都列出來，寫在書中，看看他們是學習朕的觀點還是學習大儒們的觀點。”趙諶道。

“陛下威震四海，學子們自然是選擇陛下您的觀點了。”王庶苦笑道。

“王庶，你我要開創前人從來未曾開創的盛世，自然要做前人從來沒有做過的事情，我們的教育制度自然要和前人完全不同！咱們都知道光靠著儒學根本無法興國，歷朝歷代都以儒學為尊，儒學號稱忠誠，但是歷朝歷代到了末期，百姓都要反對朝廷，可見儒學不可靠！既然如此，不如改變現在的儒學，將儒學發展成我們所要的新學！歷朝歷代，儒學都愚弄百姓，現在我們不再愚弄百姓，而是開百姓智慧，讓百姓明白事理，這樣一來，或許不用蹈前人覆轍。”趙諶道。

“陛下，這樣一來，民智大開，百姓懂得的事情太多了