不到環境下存在的生命，比如，在放射性極強的核物質周圍也同樣有生命存在。

現在，越來越多的人相信〃地外文明〃是存在的，他們很可能比我們的進化早幾十倍，甚至上百倍。今天，我們不但能夠登上月球，而且'還能探測整個太陽系，那麼，一個比我們發達不知多少倍的文明，他們也完全有可能跨越星系來考察，在與我們的先民接觸當中，留下一些遺蹟，傳授一些知識。在這一思想下，產生了〃遠古接觸論〃。

遠古接觸論的創始人是美國的福特·恰爾茲·侯，他一生中孜孜不倦地蒐集能夠推翻流行理論的資料和資訊，提出〃讓科學從科學家的壟斷下解放出來〃的口號。他的基本思想是：宇宙間存在巨大的生物，對於這些生物來說，我們世界的大小隻介於飼養箱與實驗室之間。他甚至說：〃我推測，我們是某些生物的私有財產。我覺得地球本來不屬於任何人，但後來它被勘察，淪為了殖民地。〃

歐洲有兩位學者繼承了福特的事業，他們是著名物理學家和化學家貝爾吉埃與哲學家兼新聞記者劉易斯·鮑埃爾，他們在歐洲創辦了《平面》雜誌，並將福特的口號用作雜誌的題詞。

前蘇聯對遠古接觸論也很感興趣。在本世紀初，前蘇聯宇航學的奠基人季奧爾科夫斯基寫了一系列文章，論述了高度發達星際擴張及他們之間的接觸問題，他還談到了外星人對於地球的訪問。同時，尼古拉·雷金也注意到，許多民族散居世界各地，相距甚遠，但其神話中的某些情節和題材卻頗有共同之處，他認為，這些神話可能包含著真理的核心，這就是遠古時代曾經有外星人訪問過地球。近年來，哲學家布魯佐夫與語言學家莫洛佐夫一起，試圖創立一門〃外星人遠古訪問學〃，把研究外星人與地球接觸的現實性問題作為這門學科的首要任務。

當然了，目前對地球以外生物及文明程度的推測還不可能有什麼證據，這是這個推測的致命弱點。對於絕大多數人來說，證據是至關重要的。但是，我們同樣相信，地球以外生物及文明的證據就存在於廣大的宇宙之中，問題是你是否有能力將它拿來。正像著名物理學家貝爾吉埃所說：〃我們無法推翻外星人曾來訪問以及原始文明無影無蹤地消失的假說，也無法推翻往昔文明的知識與技術足可與今天媲美的推論。我們認為，我們稱之為秘傳的那些被各種形式遮掩起來的成就，也是實實在在的成就，猶如魔法師的成就一樣。〃

第二節　茫茫宇宙覓知音

某一天，一批來自太空以外的生物，突然駕駛著奇形怪狀的宇宙飛船，出現在地球大氣層之內。驚慌失措的地球人用所謂先進的武器向來犯者進攻，為保衛自己的家園而戰。只見一顆顆導彈拖著長長的濃煙，像一把把利劍刺向來犯者；一架架戰機義無反顧地衝向侵略者。然而，這一切都是徒勞的，由於科學技術的懸殊，使地球人的反抗終究化為泡影。高貴的地球人，不得不向長著無數根觸角、像章魚一樣的宇宙生物，低下那高貴的頭顱。地球被奴役了，地球人一律變成了奴隸，在章魚般生物的統治下，一批批悲慘地死去。

這是經常出現在科幻小說中的情景。奇怪的是，這種情緒幾乎統治了人們的思想，好像宇宙以外的生物，不論他們的文明程度如何，都異常地貪婪、殘暴，好像宇宙間根本不可能出現平等的交往。實際上，科幻小說反映的只是一種情緒，是地球人對自己認識的一種情緒。我們對宇宙生物的一切推測，都是從自我認識開始的，因為我們人類正像小說中的地外生物一樣，貪婪、殘暴、自私，因此我們才把這種認識強加給幻想中的地外生物。說穿了，這正是我們對自己本身失去信心的表現，也是對人類文明所走過歷程的反思。

不知道大家注意到沒有，世界科幻的發展正在向我們昭示一個真理，那就是，人類對自己越來越懷疑，越來越恐懼，我們正在擔心有一天，人類會被科學的發展引向死亡地帶。這決不是惡意中傷科學，也決不是笑談。

如果不信。我們來回憶一下。幻想是人類願望的表現，也是對生活前途的展望。在古代時期，人類的幻想都是美好的，充滿了浪漫，表現了人類對未來的信心，它們的格調基本上是明快的。想一想嫦娥奔月的神話，想一想精衛填海的傳說，再想一想盤古開天的壯舉，多麼浪漫，多麼雄壯，根本沒有一點點灰暗的色彩，讀了使人振奮。再讀一讀凡爾納的作品吧！它向我們揭示了怎樣一個奇妙的科學世界，人類真是含著笑容在展望自己的未來。

然而，從這個世紀以來，科幻的格調變了，它變得那麼灰暗、那麼沉重、那麼可怕。