越來越大。

中國的情況就更加特別了。公元前400年前後，正當中國春秋戰國時期，中國突然迎來了一個思想文化繁榮的時期，當時各個諸侯國好像都很有文化的樣子，到處亂躥的〃士〃們，從這個諸侯國跑到那個諸侯國，四處發表自己的看法、宣講自己的主張，古史稱為〃百家爭鳴〃，那是一個令每一箇中國知識分子都懷念不已的時代，可惜它一去幾千年不返。中國一下子出現了一大批令人費解的思想家，管子、老子、孔子、墨子、孟子、孫子等人給我們留下不可多得的思想財富。

奇怪的是，自從公元前400年以後，世界再沒有出現類似的思想繁榮。就拿中國封建社會來說，在漫長的2000多年裡，居然沒有出現一位成氣候的思想家，魏晉時期的玄學、宋明時期的理學，都沒有突破老子、孔子、墨子劃定的圈圈。

這個現象難道不奇怪嗎？在歷史上，大約只有文藝復興時期的文化繁榮與這個現象有一點相似。但不客氣地說，我們所說的相似只是從形式上而言的，從內容、程度及對人類社會的影響，它根本不能與公元前400年左右的思想爆炸相比，比如說，達·芬奇可以和柏拉圖相比嗎？在以後的歷史中，沒有一個人可以和當時的任何一位思想家相提並論。自從公元前400年以後，可以毫不誇張地說，西方沒有一位哲學家能取得像柏拉圖那樣的成果，他們最多僅僅是階段性的哲學家而已。

客觀地說，從公元前400年以後，人類在自然科學方面取得了巨大的成就，像。個偉大的巨人；但在人文科學方面，我們卻進步很小，就像一個小小的影子。人類歷史正在玩一場巨人和它影子的遊戲，那情景就好像一個有趣的童話故事一樣：

6000多年以前，在地球的熱帶草原上，〃哇〃的一聲啼哭劃破了洪荒的宇宙，標誌著一個嬰兒誕生了。如果有天神的話，這聲啼哭肯定驚動了上帝

結束語

這本書寫到此就要匆匆忙忙地結束了，我們帶著大家，從中國古代〃天〃神話進入了一個神奇的想象空間。我們不能強求大家接受我們的觀點，但請大家一定注意本書例舉的事實，希望更多的人加入進來，為這些事實找到一個更加合理的解釋。

〃人類是從哪裡來的〃這是回答〃人類將走向何方〃的關鍵。我們今大的探索決不是為了沉浸在往日的輝煌之中，而是為了明天的道路更加寬廣。

回顧人類的歷史，我們曾經擁有過兩條道路，一條是自覺開發內心世界。努力追求精神平靜與昇華的道路；一條是改造物質世界、努力佔有更多物質生活資料的道路。前一條道路被現代科學無情地批判了，而後一條道路正在受到現代人的反思與懷疑（源於環境的壓力），可憐的人類還剩下什麼呢？

一種價值觀決定一種生活的道路，那麼人類的價值觀（即人類生存的終極意義）又在哪裡呢？從60萬年以前，第一個原始人打製第一塊石器開始，積6000年的文化沉澱，我們今天應該對人類的總體價值觀有一種科學的認識，可悲的是我們直到今天一直在重複著昨天的故事，對人類總體價值的認識我們並沒有超越公元前400年前後那一代哲人劃定的圈圈。

如果說人類的價值、人類的幸福只在於用向外無情掠奪的手段來滿足自己享受的慾望，那麼人類與自然界其他動物就沒有任何區別。生存是必要的，但生存卻不是唯一的，而且生存的方式更不是唯一的。大肆掠奪與破壞的生存方式僅僅是動物本能的直接宣洩，人類本應有更為道德的生存方式。如果我們放棄偏見，丟掉不可一世的心理障礙，那麼我們在人類已有的文化當中完全可以發現更體面、更高尚的生存方式。

科學的尷尬正面對歷史的嘲笑，不論我們多麼厚顏無恥都不能迴避這樣的問題：人類轉了幾千年的圈子，最後又回到了原來的出發點，正如不少歷史學家一生窮經皓首到頭來只證明了一點：史書的記載是真實的！

未來不是夢，人類的未來必然伴隨一次偉大的文化復興與迴歸。遠古文明正穿過厚厚的濃雲向人們射來希望之光，一個時代的召喚在響起：歸來兮！迷途之羔羊！

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