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孔子、韓非子、墨子等等！諸子百家中哪一家人才少？廢百家獨尊孔孟，是否代表孔孟之道確實是世間最高明的？未必！充其量是儒家思想中的“君權至上”，所講的更附和當權者的心思！

但問題是，世界上沒有十全十美的事！孔孟於道德、修養都極為重視。但法度的明朗確實不如韓非子，韜略也不如墨子，兵道更不及孫武子！以至於很多人認為過分的“儒”，其實就是“懦”！

這樣確實有些偏激，無論是孔孟，韓非，墨子等等，他們所講的各有道理，但於權道所採的必然是其中最利於“治世”的一部分！那麼，韓非嚴刑峻法！可莫忘“法不責眾”，如果責眾呢？必然是軒然大波！

墨子韜略高明，殊不知“隻手何以遮天”？一人一智如何擎天地之柱！孫武用兵如神，但“齊”仍淪為五霸點綴，原無明君御世！可見，“兵者，詭道也！”治世，詭道之極！但“正大光明”並非虛妄！

如此可見，儒術博採眾長，雖未免雜而不精，但於治世確實更益於旁類！

但在好戰的生物世界，過分的“儒”卻就是“懦”的表現，至少會被你的敵人如此看待！沒有狠心大老虎，鋼牙利爪不過是擺設！強壯勇猛的雄鹿，美麗如藝術的角也可以置敵於死！

世界上沒有“肯定不行”，但有“絕對可能”！單純的以道德對人不是不行，可如果沒有必要的邊沿措施就絕對可能毫無作用！

儒家的思想更多的是教條，行為有益，然在缺乏基本約束力的基礎上顯然是起不到任何作用的！所以它其實也會有法，術，計算的存在。

問題是，那一切都只能作為“道德、倫理”的附帶，明顯不如其他針對性研究的有用！當然，其實做人的道德應該是首要的，其他的一切約束力應該都屬於邊沿制約！

可仔細想想，如果道德真的有用，那一切的邊沿制約其實可有可無！本來說起來儒家的確可以正統，但按照事實看待卻是本末倒置！或許他們真的太不瞭解人心，但他們顯然瞭解皇帝的心！因此儒家一直在*儒家，而無論勝敗都是儒家，其實一切都是皇帝之間的問題，貧民百姓到任何時候都只能用道德去自我意淫而已！

說這麼多其實只是想闡明一點，與其單取一總，不如分納眾善！但博攬眾長，也不是要囫圇吞棗！而兩位王爺“千歲”在這點上未免錯的太遠，對自己認為的某一點太過執迷！

“莫流香！”沒錯！莫流香也會博採眾議，但他會針對現實情況選擇最好的方式。他不會在一棵樹上吊死，但確實有兩棵樹，甚至更多的一片森林在爭著去拉攏他。可他們卻都忘了，莫流香只會根據現實情況去清晰判斷！

“王爺！連日來您一直按照莫流香的指引行動，雖說他的計策確妙！但如果有個萬一，您這樣未免疏忽了自身的防範，恐怕會得不償失啊！”

“金二爺過濾了！如今我兵強馬壯，朝中也有大半的文武在我掌握，等閒不會有什麼意外發生！而我所以會依莫流香之計行事，無非是希望可以最大的減少我們的損失，也可以少了很多後顧之憂！”

“可是王爺！恕老朽多口，那莫流香為人機變詭詐，反覆無常！而且他的心思縝密難測，讓人無法確知他真實想法！如果有一天他生了異心，恐怕會難以遏制！再有，王爺一直以來都依照他的計策行事，可以說一舉一動都是被他掌握著。萬一他突然倒戈一擊，我們必然措手不及。所以王爺，老朽覺得我們至少應該自己暗地裡留一手，以防後患啊！”

朱厚晨笑笑搖頭道：“金二爺多心了！如果為敵，莫流香的確是個非常可怕的對手！但經過這麼久的接觸，我覺得他確實性情淡薄，非望天之人！否則，以他如今的勢力，如果肯入朝為官，用些心思籌劃，恐怕未見得有人能與他爭一日長短。所以，他即便不肯幫我，只是因為顧及我還沒有取得絕對的優勢！所謂良禽擇木而棲，這也是人之常情嘛！”

“可王爺！萬一莫流香最後傾向了朱厚聰呢？您要明白，朱厚聰不僅與他有金蘭之義，而且在王位的爭奪上，他也絲毫不比您弱勢啊”

“這我到不擔心！首先，他們之間的金蘭結義不過是一時興起，於朱厚聰而言更多的還是利益，希望可以得到莫流香的幫助。莫流香何等人，怎麼會不明白！而我如今一切依他所教行事，最後的結果未見得就會輸給朱厚聰！況且，只要我可以與朱厚聰保持即便的持平狀態，莫流香也不會讓自己陷入這糾紛！因為對他而言，始終還是自己的安樂最重要！我也好，他那個義兄也罷！除非我們之間有