七歲的張心寶以後在皇宮大內，必然是螃蟹走橫衝直撞。

“邪童”名號可謂：小矮子放風箏——節節高升。

太監大總管張讓抱著張心寶大搖大擺逕行離開，懷中張心寶懵然不解問道：“親阿爹！

黃金又冷又硬還真重，也不能當飯吃，要來這麼多有什麼用？”

“孩子！快長成為大人後，你就懂了！親阿爹要替你買個身份，再買個皇帝當，你說好嗎？”

“才不要嘛！皇帝多麼無趣，又不能出城去吃‘溜口蘇’老頭做的糕餅，人家才不要，傻瓜才去當皇帝！”

“嗯，長大後再說吧！你隨包羅和永珍先回房睡覺！”

“親阿爹去哪兒？”

“董太后剛才派人傳懿旨喚親阿爹晉見！”

“唉？這麼晚了做什麼！”

太監大總管張讓伸了伸頭長舌頭舔唇後，貼在張心寶耳邊細聲道：“就是何進罵她的那句話！長大後你就懂得。”

夜色朦朧，霧溼生寒，依偎包羅懷中的張心寶只覺渾身溫暖，累了一天而沉沉睡著。

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第五章白馬寺院

山西忻州縣木耳村王家莊，世代以燒官窯為業，泥瓦匠居多，因工資較優，外來打工人口不少，其秘方調配磚瓦色澤，異常鮮豔亮麗，名聞天下。WWw。。盡在

司徒王允奉旨至木耳村巡視製造十萬塊磚瓦質量，是董太后心佈施用於洛陽城西門外重修“白馬寺”。

史載，東漢明帝派遣郎中蔡音、中郎將秦景，博士王遵等十八人率領千乘萬騎出使天竺，迎回攝摩騰、竺法蘭二位尊者。

摩騰二人不辭長途跋涉流沙，冒著風霜雨露，以白馬負馱佛經，歷經千山萬水於漢明帝永平十年抵達中國。

漢明帝特頒聖旨為他們在洛陽城西門外，建立一所“鴻臚寺”安頓之，這是中國最早有出家修行人的開始。

本來“寺”是官府的意思。鴻臚寺是招待與迎送外賓之官府，後改名“白馬寺”住了出家僧侶，所以“寺”便成為出家人僧舍之專稱，乃佛、法、僧三寶的象微，號稱“祖庭”。

漢光武帝劉秀中興傳位漢明帝劉莊，迎摩騰二尊者安置“白馬寺”，至今已有一百二十年，受道、儒排斥無法擴充套件教義，仍然潛移默化民間，十分辛苦，在數百年後達摩祖師東來開創“少林寺”，這是後話不提。

司徒王允到木耳村王家莊已有數天之久，閒來無聊偕莊主王為，兩名家丁到村內唯一酒樓吃早餐，從二樓望下街道，見一撮群眾圍在一起議論紛紛，十分好奇。

一根竹竿掛一塊白布條，炭筆寫道：

賣身葬父

因父任昂喪亡，七歲孝女任紅昌企盼仁人君子收養葬父，為奴為婢不論。

王允掀須問道：“王莊主！死者任昂沒有親人嗎？”

莊主王為嘆氣道：“任昂是位泥瓦匠！到此打工多年，攜一幼女扶養長大，不幸病死，獨留幼女嗷嗷待哺，正逢亂世，盜匪橫行，誰有餘力教養？實在可憐！”

驀地，小女童頸間銀點光芒映日一閃，引起了王允十分好奇。

“嗯！我們下去看看。”

兩人下樓走至街道，圍觀者有人喊著：“莊主及司徒大人來了！大家讓個路。”

王允走前，瞧見一名瘦弱女孩跪於草蓆上，一臉茫然，卻長得瓜子臉，雙眸睜圓靈秀慧中，雖一身的汙穢，楚楚可憐，仍掩蓋不住天生麗質，上等美人胎。

衣衫襤樓小女童頸間綁有一條紅絲線，絲線上吊掛著一隻約拇指大半月型銀質飾品，閃閃亮，非金非銀物質，新穎別緻，卻雕琢篆“鳳凰”兩字。

王允不嫌髒地抱起女童，擦拭其臉，料不到肌膚細膩蔥白如雪，雙眉印堂生有一顆小紅痣，摸著她的骨架，竟是媚骨桃花之相。

兩指拈起那女童頸間之半月形新穎金屬，觸指溫玉般亮麗滑膩，卻不知是何方物？

王允兩眼一抹詫異驚歎道：“此女童天生不凡！‘聖外魔內’之相，眉心這紅痣鮮豔，稱為‘雙龍搶珠痣’，又生媚骨，長大後必然絕色當代，肯定有兩位以上的貴人男性爭愛，顛倒眾生，就由我帶回洛陽扶養吧！”

莊主王為欣然道：“司徒王大人！由您撫養已然貴不可言，更遑論其他！”

王允憐撫女童任紅昌纖纖小玉手，如紫貂皮般細嫩，突然間，初夏樹上一聲蟬鳴，靈機一動道：“孩子！前賢《張衡·南都賦》有句：‘垂條嬋媛’形