惡習，它的出現與社會屬於什麼形態無涉。

個人主義是民主主義的產物，並隨著身分平等的擴大而發展。

在貴族制國家，家庭的情況數百年不變，而且往往一個家庭總在同一地方居住，數世同堂。這種情況，可以說代代相傳沒有變樣。每個人幾乎都知道祖先的身世，並對祖先表示尊崇。他們在活著的時候，就已經能夠親眼看到曾孫的出世，並對這些後代極為親愛。他們願意彼此承擔義務，而為已經死去的或為尚未出生的犧牲自己的安樂，也屢見不鮮。

貴族制度還可以產生把每個人同其他多數同胞緊密地聯絡起來的效果。

在貴族制國家，階級之間的差別極為明顯，誰屬於哪一個階級就永遠屬於那個階級，所以每個階級自行變成一個小國，並認為自己的這個小國比他們的大國還值得親近和愛護。

在貴族制社會，每個公民都有其固定不變的位置，等級層次分明，所以每個公民都經常意識到在自己之上有一個一定能夠庇護他的人，在自己之下又有一個他有義務扶助的人。

因此，生活在貴族時代的人，幾乎總是跟本身以外的某些事物有密切的聯絡，並往往為了這些事物而忘我犧牲。不錯，在這樣的時代，同胞這個一般觀念是不明確的，也沒有。。

人想到為全人類的事業去獻身。但是，為了某些個人而犧牲自己的事情，卻是時常有的。

反之，在民主時代，每個人對全體的義務日益明確，而為某一個人盡忠的事情卻比較少見，因為人與人之間的愛護

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情誼雖然廣泛了，但卻稀薄了。

在民主國家，新的家庭不斷出現，而另外一些家庭又不斷絕戶，所有的家庭都處於興衰無定的狀態；時代的聯絡隨時都有斷開的危險，前代的事蹟逐漸湮沒；對於前人，容易遺忘，對於後人，根本就無人去想，人們所關心的，只是最親近的人。

但在各個階級互相接近而融為一體之後，大家便彼此漠不關心，互把對方視為外來人了。

貴族制度把所有的公民，從農民到國王，結成一條長長的鎖鏈；而民主制度，則打斷了這條鎖鏈，使其環環脫落。

隨著身分日趨平等，大量的個人便出現了。這些人的財富和權力雖然不足以對其同胞的命運發生重大影響，但他們擁有或保有的知識和財力，卻可以滿足自己的需要。這些人無所負於人，也可以說無所求於人。

他們習慣於獨立思考，認為自己的整個命運只操於自己手裡。

因此，民主主義不但使每個人忘記了祖先，而且使每個人不顧後代，並與同時代人疏遠。它使每個人遇事總是隻想到自己，而最後完全陷入內心的孤寂。

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第三章　個人主義為什麼在民主革命完成後比在其他時期強烈

當民主社會在貴族制度的廢墟上剛剛建立起來的時候，人們的彼此孤立和隨之而來的利己主義特別容易引起人們的注意。民主社會不僅有大批早已獨立的公民，而且每天還有一些昨天剛剛獲得獨立並陶醉於新得到的權力的人充實進來。這些新人自負，相信自己的力量，認為今後無須求助別人。他們的一言一行，不難證明他們只知有己。

貴族制度只有經過長期的鬥爭才肯屈服。在這個鬥爭的過程中，各個階級之間鬧得仇深似海。即使在民主獲得勝利之後，這種仇恨也不會立即消失，仍可能在繼之而來的民主混亂時期興風作浪。

公民當中的那些原來高高在上的人，不會立刻忘記他們昔日的高貴。他們會長期把自己視為新社會的局外人。他們認為，這個社會使他們看到的所有的平等人，都是命運未卜而不值得同情的壓迫者。他們不去看昔日同他們地位一樣的人，也不想根據共同的利益而與這些人的命運掛起鉤來。他們個個孤處一隅，認為除了自己以外，用不著去管別人。反之，過去社會地位卑微而現在由於革命而跟眾人平等的人，雖然享受了新得來的獨立，但內心裡卻有一種不安的感覺。一旦遇到某一位老上司，他們總是投以既表示勝利又表示害怕

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的目光，隨後遠遠地躲開。

因此，在民主社會初建的時候，公民們往往願意獨善其身，不與別人接觸。

民主制度給人們帶來的不是使同胞們彼此接近，而民主革命則使人們互相迴避，並把原來的不平等所造成的仇恨永久儲存在新建立的平等的內部。

美國人