不僅能夠鑑賞精神產品的人數將要大大增加，而且對於智力活動的愛好也將逐步提高，達到貴族時代那些似乎沒有時間和能力從事這種活動的人們的水平。

當不再存在世襲的財產、階級的特權、門第的優越感，而每個人只靠自己的努力前進時，則財富方面的高下之分，顯然將取決於人的智力。凡是可以激勵、擴大和發揮智力的東

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８４第一部分

西，都將立即身價倍增。

知識的功用將極其明顯地呈現在人們的眼前。即使沒有感到知識的魅力的人，也將尊重知識的成果，並要為享有這種成果而付出一定的努力。

在民主、開明而自由的時代，沒有任何力量可以把人與人分隔開來，或把人限制於其原來的位置不動。人人都可以突然發跡，也都可以很快變窮。各個階級每天相互見面，因為他們相處得甚密。

他們不斷互相往來和混合，彼此模仿，互相敬慕。於是，人民就產生了一些在等級森嚴和社會停滯的時代所不可能有的觀念、概念和思想。

在這樣的民族那裡，僕人可以與主人共同享樂和勞動，窮人也可以與富人如此；鄉下人將會努力學習城裡人，地方將會努力學習首都。

這樣一來，誰也不會專注於生活的物質方面，最簡單的手藝人也會貪婪地或偷偷地看一看高階的智力活動世界。人們不會用貴族制國家採用的那種觀點和方法去讀書；但是，讀書人的範圍將不斷擴大，最後擴及全體公民。

當人們開始關心精神勞動以後，他們就會發現取得榮譽、權力和財富的主要手段，全在於自己在某些方面勝過他人。

由平等造成的躍躍欲試的野心，立刻會從其他方面轉到這一方面來。研究科學、文學和藝術的人，將會巨增。一種不可思議的積極性，將會在知識界出現。每個人都要設法為自己開闢一條道路，並努力吸引他人跟著自己走。這種情況，同美國政治界發生的情況有些類似。美國人所做的工作雖然往往是不夠完美的，但是其數量卻是很大的。儘管個人努力的成果一般是很小的，但是合起來的總成果卻往往是巨大的。

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第九章　美國人的例子為什麼不能證明民主國家９４

因此，說生活在民主時代的人在天性上就不關心科學、文學與藝術，實與事實不符；而且應當承認，他們是以自己的方法來研究科學、文學和藝術的，他們在這方面有其固有的特點和不足之處。

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第十章　為什麼美國人在科學方面偏重實踐而不關心理論

民主的社會情況和制度既然沒有抑制人的精神發展，則它們幾乎毫無疑問不是從這一方面就是從那一方面推動了人的精神發展。它們的作用雖然有一定的限度，但卻是十分強大的。請允許我暫停片刻，先來談一談它們的作用。

我們在講述美國人的哲學方法時提出的幾個論點，在這裡也一定有用。

平等使每個人產生凡事自行判斷的願望，對一切事物都懷有明顯的、切實的愛好，而輕視傳統和形式。民主的這些一般本性，就是本章單獨討論的主要內容。

在民主國家研究科學的人，總害怕自己陷入空想而迷失方向。他們敢於向已有的體系挑戰，喜歡緊緊地抓著事實和親自研究事實。他們既不會由於某一同行成名而輕易地加以相信，又不會盲從某一權威的論斷。而是與此相反，他們卻要不斷地去尋找名人或權威的理論的弱點。學術的傳統對他們的影響不大，他們向來不長期拘泥於一個學派的煩瑣議論，而且也很少受騙於某人的豪言壯語。他們要儘量深入到所研究物件的各主要部分，並喜歡用通俗的語言來表達它們。這樣，科學雖比以前自由和確切了，但不如以前高大了。

我認為，按人的精神的追求，可把科學分為三個部分。

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第十章　為什麼美國人在科學方面偏重實踐而不關心理論１５

第一部分，以現在還不知道如何應用或在遙遠的將來才能應用的最純理論原則和最抽象概念為內容。

第二部分，由雖然還屬於純理論範圍但透過直接而捷便的途徑可以應用的一般真理構成。

而應用的程式和執行的方式，則屬於第三部分。

對科學的這三個不同部分的每一部分都可以單獨地進行研究，但人們的理性和經驗證明，其中之一如與其餘兩者完全隔離，它就不可能長期地繁榮下去。

在美國，人們潛心於科學的純應用部分的研究