獲得巨大的成就，而凡是經過艱苦努力獲得的東西沒有不是持久的。

當人們習慣於預見當先應做的事情的長遠發展和仔細規劃工作的時候，就永遠不會使自己的思想受現實生活的束縛，而能隨時衝突限制和往遠處看。

因此，如果公民習慣於在現世就考慮未來，則不必指示他們，他們就會自動去接近宗教信仰。

由此可見，使人不經由宗教而能達到指定目標的辦法，也許就是我們今天僅有的這種透過漫長而彎曲的道路使人類建立信念的辦法。

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第十八章　為什麼美國人認為一切正當的職業都是高尚的

在沒有世襲財產的民主國家，每個人都依靠勞動生活，或依靠勞動的積蓄生活，或依靠也是勞動者的父母生活。勞動是人生的必要的、自然的和正常的條件，所以勞動的觀點從四面八方進入人們的思想。

在這樣的國家裡，勞動不但不下賤，反而光榮。輿論不反對勞動，都贊成勞動。在美國，每個富人都認為，由於有輿論支援，他們才可用自己的餘暇去盡某些公共義務。如果他只為自己而度過一生，死後將會聲名狼藉。

許多美國富人，就是為了逃避這種勞動義務，而逃到歐洲來了。在歐洲，他們找到了貴族社會的殘餘，這種殘餘仍把清閒自在視為光榮。

平等不僅恢復了勞動觀點的名譽，而且提出了靠勞動牟利的觀點。

在貴族社會，其實並不輕視一切勞動，而只輕視牟利的勞動。當勞動是為了實現個人的抱負或只是為了修德時，勞動依然是光榮的。但在貴族制社會，為榮譽而勞動的人，也往往同時趨利，唯他們不向外表露，只把這兩種願望藏在內心而已。他們偽裝得很好，使他人看不出兩種願望是相結合的。他們也容易隱瞞。在貴族制國家，幾乎沒有一個官員不是在要求為國家服務時而表示放棄利益的。他們的薪俸，在

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８１第二部分

他們看來是小事一端。他們並不斤斤計較於此，而且經常擺出一副根本沒有去考慮這個問題的樣子。

因此，牟利的觀念仍然同勞動的觀念有區別。這兩個觀念雖然事實上有時結合在一起，但在思想上還是把它們分開的。

反之，在民主時代，這兩個觀念總是昭然連結在一起的。

由於大家都有追求財富的慾望，每個人的財富都為數不多和時時在變，人人都需要增加自己的財富和為子女多積點財富，所以任何人都清楚：自己之所以勞動，縱使不是全部為了牟利，至少也是部分為了牟利。甚至那些主要是為了追求名譽而工作的人，也不得不認為自己的作為並不只是為名，並且不管自己願意不願意，總要把求生的願望混進求名的願望中去。

一旦全體公民都覺得勞動是人生光榮的必然條件，而貴族由於接受薪俸而承認勞動即使不是全部為利，至少也是部分為利，則貴族制社會存在的那種職業之間的鴻溝便將消失。

儘管各行各業並不完全相同，但至少有一點是相同的。

這個相同點就是：沒有一個行業不是為了賺錢而付出勞動的。每個人都領取的工資或薪金，使大傢俱有了相同的外貌。

這一點足以說明美國人對於各種職業的看法。

在美國，從事服務行業的人決不認為自己低人一等，因為他們覺得自己是在勞動，而且看到周圍的人無不勞動。他們不會由於想到自己領取工資而覺得下賤，因為美國總統也是為了領取薪俸而勞動的。總統為發號施令而得報酬，同他

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第十八章　為什麼美國人認為一切正當的職業９８１

們為服從命令而得報酬完全一樣。

在美國，各種職業都是比較辛苦的，也是比較容易賺錢的，但從無高低之別。所有的正當職業都是高尚的。

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第十九章　什麼東西在使幾乎所有的美國人喜歡從事實業

我認為，在民主國家中，農業大概是進步得最慢的有用技術。甚至有人往往說，農業處於停滯不前狀態，因為其他一些行業好象是跑步前進。

但是，平等所帶來的幾乎一切愛好和習慣，卻自然而然地在引導人們去從事工商業。

假設有一個能幹、聰明、自由、小康而充滿希望的人。

從能夠過上安逸舒適的生活來說，他還很窮；而從不必擔心缺吃少穿來說，他又是夠富裕的。

他總在想法改善自己的命運。

這個人