的廣大移民的目的,是要建立一個拋棄過去的一切的新社會。
這個嶄新社會一點也不重視它所繼承的傳統,它對祖先的才智也不感興趣。
托克維爾從調查中瞭解到南方黑人的處境,所以不能不為蓄奴制的慘淡前景表示深切的不安。他認為蓄奴制是一種具有破壞作用的勞動制度,只能使奴隸主養尊處優和頹廢下去。
但是,托克維爾的這些感受,清楚地表明他被美國人生活的活力和快速節奏打動到什麼程度。思想和實業以飛快的速度齊頭並行。人們不僅深刻了解本國的自然資源,而且也深刻了解開發資源所需的人才。在美國,沒有什麼靜止不動的東西;有時,人們對一項公共工程比如伊利運河的重要性還未了解,但國家已經著手開鑿了。到處都有各式各樣的企業,沒有任何死規定因強求某種一致性而阻止人們不斷革新。
只有紐約最高法院首席法官肯特那樣的保守派,才會害怕各種公司的迅速發展。托克維爾認為,組織公司是激發人們從
①“分贓制”
(Spoils
System)。
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拉斯基為《托克維爾全集》中之《論美國的民主》174
事勞動所需的積極性的有益措施。他確信,一個自立自主的民族,即使某一法律有益,但它如不受人們歡迎,也不會去制定它。他知道,除非有某種危機要求加重稅收和進行必要的徵兵,就不用指望美國人會放棄民主。當托克維爾上船離開美國的時候,他承認自己雖然在美國學到了很多東西,但又思忖美國的民主能否持久。他概述了他認為歐洲文明不可避免地要走的道路;但對如此開闊的遠景的評價,他的心裡仍然沒有譜。
三
托克維爾在旅美期間曾就所討論的問題或提問,向許多人請教。任何人如不事先了解他同這些人接觸的意義,即不瞭解這些人之所談都是個人的親身經歷,並且是托克維爾回到法國後寫作本書時所表達的觀點的主要根據,就無法理解他所接觸的人的名單為什麼長得驚人①。托克維爾也閱讀了許多書刊。他從美國帶回一大堆書籍和檔案,不過後者絕大多數是有關監獄制度改革的。此外,他一開始寫作,就大量利用了自己的藏書,王家圖書館可能找到的圖書,美國使館的藏書,朋友的尤其是美國朋友的藏書。他看過聯邦政府和各州政府的若干法規、年鑑和檔案,讀過如傑斐遜論述弗吉尼亞州之類的經典著作,如馬歇爾的《華盛頓生平》之類的傳記,如托馬斯。哈欽森關於馬薩諸塞和傑里米。貝爾納普
①皮爾遜曾列出他的美國朋友的名單,不過這個名單沒有太大價值。見前引皮爾遜著作第782—786頁。
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274拉斯基為《托克維爾全集》中之《論美國的民主》
關於新罕布什爾州的歷史著作。他還瀏覽過許多古書,其中最著名的有科頓。馬瑟《基督教美洲傳教史》。
托克維爾顯然特別下功夫參考了法學著作,如斯托裡和肯特的法學著作,當然還有《聯邦黨人文集》。據皮爾遜統計①,他在《論美國的民主》中引用過70多部著作,並且通讀過20多部著作。應當特別指出,正如托克維爾自己向博蒙說過的那樣,他極力不讀他同時代人在這方面的著作,如詹姆斯。西爾克。白金漢或哈里特。馬蒂諾以及他的法國同胞米歇爾。謝瓦利埃等人的著作。我認為他之所以如此,一部分是因為他不願意因試圖參考訪問過美國的其他作家的觀感而攪亂自己的直接印象,一部分是因為他要避免任何強有力的相反思潮打亂他顯然認為是自己的獨特見解和個人直觀的感受。
事實是除了少數細節之外,他很少依靠書籍。儘管他在巴黎僱用了兩個美國青年幫助他進行研究,但根據這兩個青年本人說,他們除了對資料分門別類整理之外,很少幫助他做其他工作。
這一點,由兩個青年中的一個在1835年回到美國後才知道托克維爾在寫書一事可以證明②。
但是,有些人的指責也很可笑。比如,斯托裡就曾含沙射影地指責托克維爾在引用當時的名著《美國法釋義》和《聯邦黨人文集》而不注出處。大家知道,托克維爾非常瞭解這兩部著作,而且很相信它們並經常加以引用。但是,任何人都可以看出,托克維爾在引用這兩部著作時,也象利用賈雷德。斯帕克斯和約
①見前引皮爾遜著作第727—730頁。
②見前引皮爾遜著作第734頁。
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拉斯基為《