似乎很難將這種奇怪現象歸咎於身分的平等，因為在我們法國實現這種平等之後，它卻立即使一些人產生了幾乎是沒有止境的野心。但是我認為，還是要到美國的民主社會情況和民主民情中去尋找上述情況的主要成因。

一切革命都在擴大人們的野心，而推翻貴族制度的革命尤其如此。

使廣大群眾無法成名和掌權的陳規舊制一旦被革除，大家便被裹進一場爭先恐後取得這種為他們垂涎已久的而且終於取得的名利和權勢的普遍運動。在這場運動的初勝的鼓舞下，使人覺得好象沒有什麼事情是人辦不到的。不但慾望沒有止境，而且用來滿足慾望的權力也幾乎是無窮的。在習慣和法制的這場突然的大變動中，在使所有的人和所有的制度

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０３第三部分

都改變了的這場大混亂中，有的公民立即飛黃騰達，有的公民馬上跌進深淵，權力象走馬燈似地由一些人手裡轉到另一些人手裡，以致人人都認為將會輪到自己掌權。

但也不要忘記，推翻貴族制度的那些人都曾經生活在貴族制度的法制之下，親眼看見過它的盛況，並且不知不覺地沾染了貴族的情感和思想。

因此，在貴族制度瓦解的時候，它的幽靈還飄浮在群眾的頭上，而在它被完全打倒以後，它的殘餘還會長期儲存下去。

因此，民主革命持續多久，人們爭名奪利的野心就會持續多久；而在民主革命完成之後，這種野心還會存在一個時期。

人們一進行回憶，他們所目睹的那些驚天動地的事件立即會湧上他們的心頭。革命所激起的熱情，並不會隨著革命的完成而消逝。對於秩序沒有一種穩定感。成功來之容易的思想，在導致成功的動亂平息之後依然存在。

慾望依然很大，但滿足慾望的手段日益減少。發大財的慾望依然存在，但能夠實現的卻寥寥無幾。

結果，各式各樣的野心膨脹得欲裂，而失敗的痛苦卻隱藏在懷有野心的人的心中。

但是，鬥爭的最後餘威慢慢地消失了，貴族制度的殘餘也逐漸地不見了。

人們忘記了已經自消自滅的一些重大事件，和平接替了戰爭，秩序重新建立起來，慾望符合了實現慾望的手段，需要、思想和感情互相聯絡起來，人們達到了彼此平等。這樣，民主社會便被建立起來。

我們假定有一個民主國家達到了這樣的狀態，並能永遠和正常維持下去，那末，我們就會看到與我方才所述的情景

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第十九章　為什麼美國人多懷奮進之心而少有大志１０３

完全不同的狀態；而且我們可以不難推斷，如果人們的奮進之心很大而他們的身分日趨平等，則在實現平等以後，奮進之心也會失去這種趨大的性質。

因為巨大的財產已經分散為許多人所有，科學已經普及，所以誰也不能獨佔知識和財產。一些階級享有特權和一些階級沒有資格享有特權的現象消失，人們打破了曾使他們固定不變的約束，所以奮進的思想出現於每個人的腦際，而高升的念頭也產生於人心，以致每個人都想從原有的地位爬上去。

奮進之心成了人人皆有的情感。

但是，如果身分的平等只能使每個公民擁有一定數量的財產，那末，這又會阻止每個公民擁有鉅額的財產。這種情況必然把人們的慾望限制在相當狹小的範圍之內。因此，在民主國家，奮進之心是熱烈而持久的，但一般沒有太高的目標；人們的一生一般只是熱烈地追求可能達到的小目標。

使民主國家的人少懷大志的主要原因，不是他們的財力微薄，而是使他們每天忙於致富的努力過於激烈。他們把精力都用到竭盡全力去做一些平凡的事情上了，這就不能不迅速地限制他們的視野和束縛他們的能力。他們可能變窮，但奮進之心不會削減。

民主國家的少數富裕公民，也不會是這個規律的例外。

一個一步一步累積起財產和得到權勢的人，在他們的長期辛苦中會養成辦事謹慎和自知節制的習慣，而且以後也不會丟掉這個習慣。人們不能象擴建房屋似地隨心所欲依次擴大自己的胸懷。

對於這樣人的兒子也可以這樣說。不錯，做兒子的生來

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２０３第三部分

時家境是富裕的，但他們的父母也曾過過貧困的日子。他們從小在父母的思想和感情的影響下長大，而且很久以後也難於擺脫這種影響。因此，我認為他們在繼承父親的財產的同時，也繼承了父親的思想和習慣