他們之中帶頭的說：“各位師傅是從山上下來的嗎？”

他嗯了一聲，說了一個寺院的名稱，這寺院就在本地，挺出名的。

之後跟他們瞎扯了幾句，我問：“我有一個問題，想請各位師傅幫我出個主意。”

電視劇裡面的佛教的人都是一些擅長講大道理的人，或許他們能為我找到一個解決的辦法呢。

“請說。”帶頭和尚對我點了點頭。

我想了想，說：“我很想和一個人在一起，但是我自己卻已經沒了多久的壽命，還有就是我跟她在一起的話，可能會害死她，我現在很苦惱，求大師幫我。”

和尚聽了，煞有其事地思考了好久，才說：“一切皆有因果，一切皆是磨難，一念之間的愛戀，便是苦難的根源，若想求得生生世世，心無恐懼，方能涅盤。”

“您是讓我面對？”

和尚點了點頭。

“可是她跟我在一起，我真的會害死她啊。”

“前世五百次的回眸，換今生匆匆一瞥，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”

我皺了皺眉，問：“無怖？什麼是離於愛者？”

這和尚抬頭看了我一眼，合起了雙手：“無我相，無人相，無眾生想，即為離於愛者。”

這句話我曾經瞭解過，大概意思就是沒有我和別人，生物和非生物，長久與不長久的執著的分別，你就是他，他就是你，這樣你就離開了俗世的慾望。

這句話意境很深很深，我只能理解這表現的意思。

這和尚見我沒怎麼理解，重新說：“萬法皆生，皆系緣分，偶然的相遇，暮然回首，便註定了彼此的一生。”

“註定？”我心裡猛地一顫，似乎有些明白了。

和尚見我神情有些改變，會心地笑了笑，我合起手掌對他說了一句謝謝，然後深鞠了一個躬。

我怕終於明白道士等級中的出家道士到底是什麼意思了，以前出家兩字都被我聯合起來讀了，我才意識過來，這兩個字應該分開來讀，一個是出，一個是家，出字沒什麼好解釋的，重點在那個家字，或許我可以換一種說法，那兩個字念做‘出枷’。

枷乃枷鎖，這枷鎖指代的意思很多很多，名利慾望，生老病死，所得所失，所謂的出枷就是要讓我們看淡這一切，這些本就是註定的，我們不需要太過在意，我們要的就是擺脫這些思想的束縛，追求自在，灑脫，真誠的生活。

佛教有一很通俗的話挺好的，是‘有道無場瞎胡鬧，忙來忙去忙六道。不明佛理誤眾生，選啥業來受啥報’。

道教所說的斷只是不要太執著於某些感情的妄念，並不是指要我們斷掉男女愛，忘掉父母恩，只是讓我們離開一些不需要的感情糾紛罷了。

我一直執著於以後會怎樣，患得患失，被這些本不屬於我自己的情感所糾葛而忽略甚至無視了存在於身邊的真正的感情。

哈哈，我明白了，我也是出家道士了！

道士說：

借鑑了倉央嘉措的詩《問佛》，請勿見怪……阿彌陀佛！！！

第一百二十五章　渡我入佛教

永久網址，請牢記！

這和尚見我笑了，他也點頭微微笑了笑，我收起笑容恭恭敬敬地站在站在這和尚面前，很認真說了一句謝謝。

和尚說了一句阿彌陀佛之後便專心念起了經。

道士等級之中的祭酒、在家、出家等級劃分最重要的依據不是實力，而是領悟能力。之後四個等級才看實力。

若是論實力的話，這十一年我早就到了出家道士等級，只不過我的領悟力卻死死卡在了在家道士的等級上，現在頓悟了，自然可以說我出家了。

真正的出家不是忘掉七情六慾，也不是摒棄七情六慾，而是坦然面對該有的感情，去掉那些成為枷鎖的感情罷了。

這群僧人唸到七點多鐘了才停止，起身走進了屋子裡面，習慣熬夜的我儘管一夜沒睡，對我也沒有什麼影響，就算再讓我坐一晚上，我依然可以熬下來。

和尚走了之後，我起身到棺材周圍走了一圈，陰氣比一般的死人要重一些，果然有古怪。

我追著那群和尚走了進去。

“大師，等一下。”這些和尚應該要去做什麼事情，被我叫停了。

那些和尚停下等我，我走到剛才跟我說話的那個和尚的面前：“您能不能讓主人家把這油布取下，讓太陽曬曬這棺材，減少一些陰氣。”