以低頻發出，儘管未渡已行出了十餘丈遠，聲音卻如同在耳邊一樣。

好渾厚的內力未渡老僧心中暗道，他自幼天賦奇秉，習得“達摩五式”，功力甚至超過了一渡師兄，但是卻從來沒有與人交過手，蓋因始終未遇到能與之相當之人。如今，賈道長所展示的高深內力，激發了他的好勝之心，於是未渡再次停下腳步，轉過身來。

賈道長心下暗喜，這老和尚總算是上鉤了，不過這未渡法師人品卻還不壞，貧道不必直接與其交手，誤傷其性命。

“法師，瞧見這條河了麼？這裡到對岸約有數十丈寬，俺與你徒手過河，誰若是身子落入水中，便是輸了，如何？”賈道長手指著岸邊長滿了蘆葦的易溝河說道。

未渡淡淡一笑，道：“一言為定。”

“誰先來？”賈道長問道。

“施主劃下道兒，自然先請。”未渡老僧回答道。

“也好，符合江湖規矩，那麼俺先行一步了。”賈道長說罷雙臂一抖，運起了先天氣功，霎時間真氣充盈，整個褲襖都是鼓囊囊的，如同個氣球一般。

“全真教先天氣功！”未渡老僧驚呼道。

賈道長一聲暴喝，渾圓的身子頓時平地而起，凌空落入河水之中，然後一跳跳的向前彈去，不多時已然到達對岸。

“呵呵，未渡法師，看你的了。”賈道長站在對面岸上，得意洋洋的說道，聲音歷歷在耳。

未渡老僧淡淡一笑，隨手扯下岸邊的一段蘆葦葉，往水中一扔，然後整個身子斜著凌空飄出，輕輕的落在葦葉之上，波紋不興。而那葦葉也竟然像一葉扁舟，在未渡老僧的真氣驅動下，浮於水面之上宛若游龍，徑直的駛向彼岸姿態優雅飄逸，形若驚鴻一瞥，有如東晉顧愷之筆下的洛水女神一般，令人生卻無盡遐思。

“一葦渡江”賈道長倒吸一口涼氣。

佛門玄功“達摩五式”乃達摩祖師所創，當年他獨自在少室山達摩洞面壁九年悟得此功，鮮見於世。此功共分五式，即：一葦渡江、面壁九年、斷臂立雪、影透入石和只履西歸。中原世上武功原本繁多，惟有“達摩五式”完全是憑悟性而成就，不依賴勤學苦練，暗合達摩禪宗“頓悟成佛”之精髓，而不必每日裡“阿彌陀佛”掛在嘴邊同理。

達摩，全稱菩提達摩，南天竺人，婆羅門種姓，中國禪宗的始祖，故中國的禪宗又稱達摩宗。南朝時，達摩來到中原，一葦渡江北上洛陽，後於嵩山少林寺面壁九年，傳衣缽于慧可。達摩禪宗“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”，經二祖慧可，三祖曾璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能的大力弘揚，終於一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，後人便尊達摩為中國禪宗始祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。

達摩祖師一葦渡江的故事，在中原家喻戶曉，賈道長一見未渡法師折蘆葦浮水過河，便自然脫口而出，但他卻並不知道佛門裡有“達摩五式”這一曠世武功。

“和尚輸了。”賈道長拍手叫道。

未渡老僧飛身上岸，不解道：“老衲如何輸了？”

賈道長振振有詞道：“貧道有話在先，我們必須是徒手過河”

“貧道？”未渡老僧詫異道，儘管他已經猜到了這位賈施主來歷不凡，而且使用的是全真教的頂尖武學“先天氣功”，但乍一聽到賈施主口出“貧道”二字，還是禁不住的一愣。

“嘿嘿，”賈道長見自己說走了嘴，於是也就不加隱瞞了，說道，“貧道乃是全真教京城白雲觀主賈屍冥。”

“賈屍冥？”未渡老僧痴迷於武學，知道全真教的先天氣功，但對江湖上的人事則瞭解甚少，故不知。

賈道長見未渡老僧竟沒有聽說過自己的名頭，不免多少顯得有些失望，但念頭一轉，隨即步入正題說道：“老和尚，你既用蘆葦輔助渡河，便不是徒手，不是徒手，便是輸了。”

“老衲是徒手。”未渡老僧攤開雙手爭辯道。

“不是。”賈道長斷言道。

“老衲雙手無物，便是徒手，既是徒手，便沒有輸。”未渡老僧天性敏悟，即刻便學到了賈屍冥的那套理論。

賈道長見爭辯下去，固執的老和尚也是絕不會讓步的，必須要令他心服口服才行，於是擺擺手說道：“好好，你與貧道都是徒手，我們算是平局如何？”

“這個自然。”未渡老僧同意了。

第六十九章

賈道長心中尋思道，這老和尚儘管身法飄逸，姿態優美至極，但卻似花拳繡腿一般並無實用