磚到底及其雄俊，且為雙城相護峙守。西守金城關，東扼桑園峽，南北兩山再駐以重兵，其堅硬程度，真如金湯澆灌一樣。

劉伯溫看後，不由得在心中連連叫好，此地隱有龍氣氤氳升騰，地形纏繞奔騰，真是片良土吉壤啊。所以，劉伯溫一連住了好幾日，還不想走。由於劉伯溫追隨朱元璋多年，過貫了軍中戎馬生活，自然而然每天養成了早起的習慣。這一天早晨，他又登望河樓眺望起來，這一看不要緊，無意間他忽然發現，黃河之水氣竟然與南北兩山的霧氣結合在了一起。看上去霧濛濛一片，變幻莫測，好不壯觀。

而且他還發現，這霧氣被晨曦映照著，虹彩吞吐，五光十色，還似有大船巨龍在其為搖曳翻騰，景色更為壯觀雄奇。他頓感不妙，於是便對著這皋蘭的山河更加仔細地觀察起來。他忽然若有所悟：這南北兩山不正是兩條龍嗎，那河南面的皋蘭山最高處不是龍頭嗎，那西端的末尾不正是龍尾嗎，而那北面的龍頭不正是九州臺嗎，倘若兩龍交尾不就真要出真龍天子了嗎？啊呀！這可不得了！一想到這裡，連他那白面書生的臉色都變的發起青來。這會危及我家主公江山社稷斷送大明江山的，要一不作，二不休，給他來個斬草除根永絕後患。

第二日，只見他將髮髻解開，將長髮披於肩上，穿起了道袍，使起了桃木劍，祭起了黃紙符，口若懸河唸唸有詞，龍行虎步騰轉挪移，朝著皋蘭山龍頭處把劍一揮，大叫一聲“開”。說也奇怪，那被劍指過的地方，土的顏色從此便變紅了。雖然已經斬了一劍，但劉伯溫還不放心，又指使皋蘭縣地方官在南面山上修了一閣，壓住龍頭，在龍尾處高築起四個四四方方的大土墩，把龍尾壓住，以免使它再次翻身。劉伯溫鎮壓了南面的龍後，便又開始治服北邊的那條龍。他指使地方官在金城關上方修建了一座寺院，據說寺院也是可以壓邪氣且能夠影響風水龍脈的，並且指使人對白塔寺進行了擴建，這樣，北面的龍便也給治服了。有意無意間，蘭州的龍脈就這樣叫劉伯溫給斬了。

斗轉星移，白駒過隙，後來，南北兩山的灌木叢也不見了，就連那皋蘭山頂上的幾棵大樹也沒了。這且不說，而且還變成了禿山。每年開春之季，還要沙塵肆虐天降黃土。據說，這也是因為風水破了的緣故。所以，以後的蘭州，不要說沒出過皇帝真龍天子，連封疆大吏位高權重的人物都沒怎麼出過，甚至就連那富紳土豪都極少。幾百年來，蘭州當地上了年紀的百姓，每談及此事，還都對早己死去的劉伯溫表示非常憤慨和歎服。

以後，人們就管劉伯溫斬龍處叫大豁硯，把皋蘭山尾部叫成龍尾山了，把皋蘭山下有紅色土的地方叫紅山根。而且還附會其意，把築了四個土墩的山，叫成四墩坪，也叫伏龍坪，而且還在坪上建了一座伏龍亭。

這是普遍流傳於當地的一些傳說，當然免不了牽強附會和以訛傳訛，但也從一個側面反映了關於劉伯溫斬龍的故事影響很大，幾乎要快到了婦孺皆知的程度。

與之相關的還有。

說明朝初年，蘭州榆中有一個能掐會算懂風水的人，臨死之前囑咐兒子：“我死之後，在我的墳頭掛上一支箭，等到100天時，將此箭用力射向北方。”結果兒子守在父親墳頭第99天時，兒媳實在熬不住了，就勸丈夫說：“還有一天了，我們把箭射出去算了。”兒子便根據父親的指向將箭向北方射去。

據說這一箭射出後，明朝皇帝朱元璋正在龍椅上閉目養神，突然感到右手一震，即喚劉伯溫前來察看。劉伯溫發現北方有一顆星星特別亮，說夜幕遮星國恐不寧，北方有可能將會出現皇帝。朱元璋一聽，這還了得，隨即派劉伯溫到北方來斬“龍脈”。

劉伯溫日夜兼程快馬加鞭的趕路，一到蘭州，就望氣觀山將某處的滔滔龍脈斬成四段，又怕其“復活”，就在其身上“釘”了四根“釘子”，也就是我們今天還能在伏龍坪上看到的碩大的土墩，所以伏龍坪也曾叫四墩坪。有人說，如果你不相信就去看看蘭州火車站跟前的紅山根、紅泥溝的土，赤紅一片，綿延百里，那都是龍血染紅的。

全國各種有關“斬龍”的傳說很多，雖然版本不同，但內容大致相差無幾。

這裡提到的劉伯溫斬龍的地點是在蘭州。

而在蘭州某個小縣城有個古時候叫“興龍山”的地方葬著一個異人蒲陰陽。

其人能掐會算觀風識水，實乃一神妙非凡的異人。

他死後葬在榆中縣的興龍山。

入土不安險些破土而出。

山上有廟，成吉思汗曾停屍其間。