誘惑，最終使“父親”仍然與現代無緣而死在慾望無邊的渴求中。這個悲劇性的故事在《髮廊》中以另外一種形式重演。故事仍然與本土“西地”有關。妹妹方圓從西地出發，到了哥哥生活的城市開發廊。“髮廊”這個詞在今天是個非常曖昧的場景，它不僅是個美容理髮的場所，同時它和色情總有秘而不宣的關係。妹妹和妹夫一起開發廊用誠實勞動謀生本無可非議，但故事的發展卻超出了我們的想象：先是妹夫聚賭輸了本錢，然後又被人打成高位截癱；接著妹妹在一個溫情的夜晚不經意地當了妓女，妹夫不能容忍妻子做妓女，輪椅推倒大街上辱罵妻子時被卡車撞死。這些日常生活事件在任何一個地方都有可能發生，重要的是西地的後代們對無可把握的生活變動的態度。髮廊因為可以賺錢，他們就義無返顧地開發廊，當做了妓女可以更快地賺錢的時候，方圓居然認為沒有什麼不好。貧困已經不止是一種生存狀態，同時它也成了一種生存哲學。妹夫李培林死了之後，方圓曾回過西地，但西地這個貧困的所在已經不能再讓方圓熱愛，她還是去了廣州，還是開發廊。

方圓對“現代”的嚮往與《西地》中的父親有極大的相似性，他們是兩代人，但現代慾望的引誘都使他們難以拒絕，時間在西地是停滯的。但“現代生活”給西地帶來的是什麼呢？《西地》和《髮廊》給了我們複雜和難以言說的回答。

二、全球化時代的電子幻覺

吳玄的小說往返於城市和鄉村之間，體驗和述說著現代和過去。我們發現，吳玄對停滯的過去似乎有一種情感的眷戀，但在理智上他又不得不揮起批判之劍，他對熟悉的鄉親深懷“哀其不幸，怒其不爭”的悲憫。面對本土的故事吳玄的心情是很複雜的。但當他回到城市，回到現代生活場景的時候，吳玄的批判變得堅定而不再遲疑。當下的中國城市正在經歷著前所未有的“全球化過程”，不僅到處都是麥當勞、可口可樂、超級商場和金融機構，選美大賽和世界小姐，而且也可以輕而易舉地接受來自美國大片和DVD的文化洗禮。更有甚者，“網路”這個天涯若比鄰的電子幻覺，已經成為城市不可缺少的“幻覺新增劑”式的“電子鴉片”。它將世界虛幻地整合為地球村的同時，也使許多人特別是青年患了“網路病”，在他們那裡，網路不止是工具，是一個獲取資訊的手段，網路在他們那裡已經成了親親愛人，一個生活中不能分離的“愛侶”。因此網路在創造了許多經濟奇蹟的同時，也帶來了意想不到的病態式的文化奇觀。

《誰的身體》是一個不知身在何處的莫名其妙的命名和詰問。網蟲“過客”或者現實生活中的傅生，成功地實施了一次“網戀”行動，同時也成功地在現實中對一個女性訴諸了性行為。但當網上那個稱為“一條浮在空中的魚”要從網上下來乘飛機見“過客”的時候，“過客”的朋友“一指”接替了“過客”的命名——“一指”就成了“過客”，然後“一條浮在空中的魚”就成了剛被命名的“過客”其實是“一指”的情人。這時，網蟲“過客”的心情是十分複雜的，他雖然和李小妮發生過一次性關係，但他們的分手沒有給“過客”任何打擊，但當“浮在空中的魚”真的來到身邊之後，接觸“魚”的身體的不是“過客”卻是“一指”，但“魚”堅信那就是“過客”。兩個“過客”同“魚”的關係就是在命名中實現並倒錯的，於是，接觸“魚”的身體是誰的身體就構成了問題。當“過客”試圖重新在生活中找回“過客”的身份時，他永遠失去了可能，這時的“過客”因物件的差錯不再是“過客”而只是一個“嫖客”了。這個困惑不僅是當事人“過客”、“魚”和“一指”的，同時也是我們共同的。電子幻覺就這樣把符號、身份和命名帶到了日常生活，電子幻覺的世界就是符號帝國，真實的人反而不重要了，科技霸權就是這樣改變了人性和人的社會屬性。

《虛構的時代》彷彿是《誰的身體》的另外一種註釋：網蟲章豪在網上是“失戀的柏拉圖”，在網上他遇到的女性叫“冬天裡最冷的雪”，他們興致盎然地用網上語言在交流而對現實的男女之事失去了興趣。當妻子需要溫存的時候，章豪居然發現找不到身體的感覺了，而對一個符號式的人物“雪”產生了極大的情感甚至是身體需要。但他們真的見面之後，反而沒有任何感覺，他們必須生活在網上，生活在虛構和想象中。這個故事的有趣還與另一個人物“諾言”相關。諾言是章豪的老婆，但在“虛構的時代”老婆與網上情人比較起來是非常邊緣的，諾言幾乎採取了一切手段試圖將章豪拉回到現實生活世界，她好言相勸、帶他到迪廳跳舞，但一切都不能改