廳裡面，還有幾條入口出口的，想來裡面至少有兩個門戶應該就是另外兩個人隊伍的通道。但此時那些出入口位置依然是石門緊閉，看來另外兩個隊伍恐怕是出現了什麼問題。當下也不管這些，回頭仔細打量著這大廳的佈置。

這大廳呈圓形，高高的穹頂，就在最中心的位置下，對應的是一處圓形高壇，足足有兩米多高，從他們所處的位置，根本看不清楚上面究竟有什麼東西。只能看到在那高壇中心位置，似乎有一些紅色煙霧嫋嫋升起，恰好到了那穹頂中心處，就消失不見。

除了中心位置那高壇之外，大廳內只有九根粗大的柱子矗立在地面上，包圍著那高壇。張平好奇的走近其中一根柱子，卻看到那柱子上面居然纏繞著不少小龍，就是他在天龍大酒店裡面看到的那些小龍。但是不同的是，這些小龍卻是紅色的，甚至隱約之間那些紅色小龍的身上，還有一些紅色條紋，而那些紅色條紋好像還在流動著，就像是那些小龍身上的血液一般。而每一條小龍的眼睛卻都是閉著的，這讓張平很是詫異，不知道這是什麼意思。

其實，在西方傳說中，關於龍的傳說並不遜色與東方龍。華夏國有句古話：龍生九子，各有不同。而西方的龍則是：龍生百子，每子不同。既有居住於深海的海龍，有沉睡於火山的火龍，有蟄伏於沼澤的毒龍以及無數的奇形怪狀的龍龍，以及九頭龍、龍獸、亞龍、雙足飛龍等等。

西方龍現在一般指Dragons，但在很久遠的年代，並不是這樣的。在很久以前，猶太教中的Seraphim就是正義力量化身的龍。

在西方文明中各個方面、本質、含義、特徵都最接近中國本土的龍的概念就是Seraphim，Seraphim不僅在西方神話與宗教中的地位、作用、意義與中國本土的龍在中國神話與宗教中的地位、作用、意義最吻合，如果大家不怎麼熟悉Seraphim這個單詞，翻譯過來以後就會非常瞭解了。

Seraphim現在一般翻譯成熾天使，但在《偽經。伊諾書》中，Seraphim的意思卻是大蟒。在西方早期文明中，龍與蛇的概念常常是混為一談的，但一些人認為把熾天使理解為大蟒是一種褻瀆神靈的行徑，其間涉及的宗教問題就不解釋了。

而Dragons的出現要遠遠晚於Seraphim，它們是凱爾特人崇拜的物件，地位很神聖。中世紀初期，在大西洋上探尋新航道的維爾京人將自己的海盜船船首雕刻成Dragons的樣子，以此希望Dragons賜予自己無窮的力量。

基督教的誕生，使Dragons的命運發生了一次翻天覆地的變化，Dragons成為Satanas的代名詞。新宗教的誕生，難免會與老宗教有衝突，如同雅利安人入侵印度一樣，就將原來土著崇拜的阿修羅“貶”為惡魔。龍的形象慢慢發生了改變。

龍在基督教中被視為惡魔的象徵是源自Mesopotamia神話，在Mesopotamia神話中，龍是“海洋中恐怖的生命，具有禍害人，被神消滅的命運。”巴比倫神話中的英雄Marduk的對手Tiamato與Hittite神話中的Illuyankas，皆為其中例子。居住在Mesopotamia區域附近的猶太人也曾受其影響，並將這一種觀念繼承下去，龍在猶太教與基督教中漸漸成為惡魔的象徵。

但是在這裡出現的這些紅色小龍，讓張平的心中很是不安，繞著那座高壇走了一圈後，發覺在另外一個方向上，留著一段樓梯，張平遂順著樓梯走了上去，科菲爾遵照張平的吩咐，留在下面盯著張平的一舉一動，隨時準備好救援。

待到張平走到高壇之上，看到了這壇裡的動靜之後，面色頓時變了，眼睛裡面冒出了絲絲寒光。就在那高壇裡面，赫然是一個非常古怪的陣勢。在其中間，有一個圓形的小罈子，約莫有兩米直徑大小，裡面不知裝滿了什麼液體，瀰漫出壇口的居然就是方才在下面所見的那紅色煙霧，形成了一條筆直的血色煙霧，直衝穹頂。

就在那罈子的四周，卻端坐著八名少女，每一個少女都是一絲不掛，擺出了一個五心朝天的姿勢，但是詭異的是，在那五心，也就是手心腳心以及天靈蓋上面都詭異的插著一根細細的管子，而那管子就是通到了那中心罈子裡面。而且，張平可以清晰地看到，那管子裡面正在流動的就是那紅色液體，現在也清楚了，正是那八名少女的鮮血。但是張平也頗為詫異，從他的角度看去，那八名少女的面色紅潤，並沒有因為失血而導致的慘白。但是雙眼緊閉，一動不動，卻又好像死