束，一干人等回到了自己座位上。方可欣耳朵尖，聽到了最後一句，好奇的問：“讓誰跪搓衣板啊？”

孫浩洋剛才被張平和林美琳的親密接觸所刺激，這時候的說話就明顯有些吃味了：“還能有誰，可欣，要是張平在外面花心的話，你當然要搓衣板伺候了。”

陶芸兒也不知吃錯了什麼，竟然幫著孫浩洋說話：“是啊，可欣，你可要小心啊。照我看啊，這張平就是浪子轉世，這輩子是要走桃花運的哦。”

可欣半信半疑，扭頭看向張平，嘴裡還唸叨著：“平哥，你會不會像他們說的那樣？”

張平遂借尿遁而走，這貌似已經成了對付方可欣的慣用招數了。

逃離開大廳內喧鬧的氛圍，張平晃到一處偏僻的角落，斜倚著長廊坐定。這裡是後面情人夢和前面情人淚交界的地方，人流量並不怎麼多，想必這兩個地方的人也各有所愛吧。

看著高空懸掛的明月，張平心有所感，突然就有了一絲明悟。這人生的真諦究竟是怎樣的，人的一生坎坎坷坷，充滿了喜怒哀樂。如能讓自己時時快樂，那倒是一件很開心的事。

不過這開心的真實感是那麼的飄渺而軟弱，也許只需要那麼一個瞬間，這種開心就如同水中月一般夢幻般消失。那麼，這樣的開心，是不是我們所追逐的呢？顯然不是。

時間的粉碎機，把我們的過去、現在以及將來都毫不留情地化為烏有，剩下的只是無法知曉的虛無。當一個人知道了他是一個有限的存在——也就是意識到死亡的必然時，空虛就已經紮根在他的內心了。

法國存在主義小說家波伏瓦的小說《人總是要死的》是這樣理解的：不死是難以忍受的。如果說死亡剝奪了人生的一切價值，那麼，不死卻剝奪了人生的一切魅力。

因為人生的魅力正是以它的暫時性為條件的，與大自然一起永生的人，將變得和大自然一樣對一切無動於衷，不再有痛苦和歡樂、期待和希望；不再有情感的波動和心靈的戰慄，也就不再會有空虛和無聊。

但這