我以上說的是安於本分的侍食、侍寢之人，那些不安本分貼近權力擁有者的人，一旦動了政治上的念頭，後果更可怕。如古之皇帝的太監弄起權力來，政權框架內預設的制約機制，如對文武大臣準備的監察制度，對這些人幾乎不起作用。因為他們名分上只是皇帝生活上的僕人，不在名列朝班的大臣之內，而實際權力可以打著皇帝的旗號不斷擴大。因而就不奇怪了，洪武生前最怕太監專權，搞了許多防範措施，甚至選用的生活上的僕人大多是文盲，可禁不住他死後的大明成為歷史上閹禍最厲害的朝代。——無他，帝國專制使然！

收養義子是很划算的買賣

小時候看《隋唐演義》時，對第八條好漢、忠心耿耿保大隋江山的靠山王楊林，印象最深的不是他的武藝，而是他廣收義子。他一旦看到哪個年輕將領武藝、智謀出眾，是可造之材，就將他收為義子。連後來大唐功臣秦瓊也做過他的十三太保。

我們去關帝廟，會看到關帝塑像背後站立的兩員大將，一個是貼身保鏢周倉，一個是他最器重的兒子關平。——這兒子也是關羽收養的義子。

元末天下大亂，群雄並起。各地義軍將領有收養義子的習慣。朱元璋收養的義子，見諸史冊的不下十餘人，如沐英、李文忠、平安、何文輝、朱文剛、朱文遜、徐司馬、真童、金剛奴等等。

朱元璋最有名的兩個義子，一個是外甥李文忠，一個是世代鎮守雲南邊陲的沐英。朱元璋從皇覺寺出來造反，是做提著腦袋吃飯的勾當。家中親人的死活也沒法顧及。在天災加兵禍的時代，朱家的兄弟姐妹差不多死光了。元至正十四年（1354年），朱元璋已經自領一軍、羽翼豐滿了，那一年他的侄兒文正、外甥文忠來投奔他。他的姐姐、哥哥都死了，兩個孩子能找到手握兵柄的親人，便有了活下來的希望了。當時外甥十四歲了，連個大名都沒有，大家叫“保兒”，他牽著朱元璋的衣服玩耍——大概怕這個舅舅走掉了吧。一向嚴酷冷漠的朱元璋也感嘆道：“外甥見舅如見母也！”戰爭年代正需用人，上天把已經快成年的侄子、外甥送回來，自然會加以好好培養，作為倚重的將領。

古代的將帥大多喜歡收養義子。分析其原因不外乎當時的中國是一個宗法社會，人和人的親密程度是靠血親或姻親維繫的。在殘酷的戰場上，這種關係就更為重要，所謂“上陣父子兵，打虎親兄弟”，自己的兒子是最放心的。可是一個人生育能力有限，就是廣納妻妾，也不可能太多，而且不可能一一養活。朱元璋生了幾十個兒子，已經是很了不得了。況且這些兒子要麼年齡太小，要麼有可能是個紈絝子弟，不能堪當大任。尤其是軍旅中，死人的事情是常有的，讓自己的親生兒子冒著生命危險衝鋒陷陣，老爸有點於心不忍。亂世用“物競天擇”的規律給篩選一遍，而那些亂世中能倖存的孤兒呢，在十分惡劣的環境中長大，生存能力極強，這樣的人，完全可以培養成擔當一方大任的將軍。他們父母早亡，四處流浪，只求能有口飯吃，苟全性命而已。又因為受盡了顛沛與欺凌，對別人給的恩惠格外感念。一旦被某個頭領收為義子，大多會誓死效忠。後人評價元末頭領廣收義子，是“以為將帥之儲備，或為監軍。皆看中其忠誠度”。

認乾爹、收義子在中國傳統社會里，是很普遍的現象。實際上是將沒有血親關係的人用“擬血親化”、“準血親化”的方式固定下來。比如說過去農村裡，兩家人相處很好，那做好朋友不是很好嗎？不行，朋友關係太不靠譜了，總覺得不太牢固。要麼就對個娃娃親，你家閨女許配我家小子。如果雙方沒有條件結成兒女親家，怎麼辦？那就認乾親吧，你家孩子叫我乾爹，兩家就有了虛擬的血親關係。——好像不這樣做的話，那種投緣的好朋友關係就會不穩定，叫人放心不下。

朱元璋廣收義子便是這個道理。讓那些被收養的孤兒，為自己賣命，光給他們恩惠還不夠，必須有父子的名分。——這就是為什麼朱元璋讓外甥都改姓朱，按著朱家輩分起名“朱文忠”。這外甥本來就夠親的呀，外甥半個兒呀。可是外甥畢竟是外姓人，讓他成為義子，不是顯得更親密嗎？——沐英、何文輝原來叫朱文英、朱文輝，大明建立後因勞苦功高，皇帝特賜恢復原姓。恢復原姓在皇權時代，是莫大的殊榮，說明給他光宗耀祖的機會了。

但“義子”畢竟不是自己生的，戰爭中讓他們領兵打仗沒必要像對親兒子那樣擔心安危，朱元璋義子在革命尚未成功時犧牲的不少。而那些九死一生活下來的義子呢？天下一統後，又擔心他們能力太強、功勞太大，危及自己親兒子的江山