皇帝的逆反心

紫宸殿裡的爭吵幾乎持續了整曰，以王安石和司馬光為首分成兩派，各執一詞，互不相讓。

司馬光朗聲道：“《刑統》規定，謀殺人時，於人有損傷，不在自首之例。阿雲持刀謀殺，已然砍傷了韋阿大的手指，故而不能以尋常自首論處。何況《刑統·名例》中有規定，因犯殺傷而自首者，得免所因之罪。其中的“因”是數罪之間存在因果關係，即在犯為盜、劫囚、略賣人之類的罪的同時又殺傷人的，可以免除的只能是上述這樣的像盜竊這樣的罪名。

謀殺已傷，該免除什麼？免除謀嗎？謀只是個想法，是個動機，並非犯罪行動。因而此案不能以自首論處，阿雲量刑不可減輕。”

司馬光為人固執不假，可固執並不代表死板木然。人家司馬學士說起話來也是引經據典，雄辯滔滔，絲毫不略下風。尤其是這等從律法典籍中尋求理論依據，人家更是強項，要不怎麼能編出《資治通鑑》那樣的鉅著來呢？

王安石當即道：“陛下七月曾下了一道詔令，稱：“謀殺已傷，按問欲舉，自首，從謀殺減二等論。《刑統·賊盜》中規定，諸謀殺人者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬。阿雲只是砍傷了韋阿大，減二等論判徙刑，流放即可。

刑獄判決固然要依律論處，公證判決。但是否也應該考慮仁愛之心，世事人情呢？如果能讓一個人活著，為何一定要判處死刑呢？阿雲只是個一時糊塗的弱女子，並非十惡不赦之徒。”

“律法豈可兒戲，律法是維繫國朝穩定，教化約束百姓行為所用，公證是律法立足之根本。”司馬光義正言辭道：“律法無情，必須嚴格執行也能以正視聽，維持公證。”

有人道：“司馬學士難道要罔顧了陛下的旨意嗎？此乃陛下仁義之舉，體恤百姓，愛民之舉，難不成你視而不見？”

這帽子扣的確實大，言下之意你司馬光有點不尊君王，讓人不得不謹慎。

“陛下愛民如子，教化天下百姓沒錯，但是這旨意本身就有國朝律法相沖突。我以為《刑統》律法乃是立國之本，萬萬不可動搖，還請陛下收回成命。”

你不是以皇帝的旨意為依據嗎？那好，現在人家司馬光直接說皇帝的旨意不對，是違背國法的，讓皇帝直接收回。連皇燕京敢得罪，還有什麼可怕的呢？真的猛士兮！

宋朝的朝堂環境絕對是歷朝歷代最為寬鬆的，不殺士大夫的傳統已經深入人心。於是乎，士大夫們都敢於直言不諱，只要有道理就可以和皇帝叫板，可以指責皇帝，甚至唾沫星子都濺到皇帝臉上。

這樣的環境之下，一個個骨氣硬朗，都以忠良之臣自居。尤其是在仁宗一朝，更是寬鬆，這些老臣士大夫已經養成這麼個習慣。英宗朝短暫，風氣哪能說改就改，如今的皇帝趙頊又年輕，老臣們潛意識地都以前輩自居，情況可能還有過之而無不及。

至於司馬光本人，更是三朝老臣，資歷和威望在那呢！有些話人家就敢說，你又能怎麼樣？

皇帝趙頊很無奈，誰讓祖先開此先河，爺爺宋仁宗又不斷髮揚光大呢？如今到了自己這裡，又能如何呢？何況這些老臣們個個以天下為己任，都是忠良之臣，如何責怪？

年輕人都是有逆反心理的，趙頊也不例外，只是特殊的身份讓他更為剋制。他胸懷大志，一直想要大有作為，可是朝中這般老臣暮氣沉沉，一個個明裡暗裡都全都反對。

時間長了，趙頊心中的逆反心理就越發的強烈。尤其是今曰，已經開始有人駁斥他的政令了，或許出發點是好的，但這無疑讓他很不爽。

趙頊也開始感到，目前大宋朝的這樣的體制讓他這個皇帝處處受掣肘，根本施展不開，也許是該想辦法改變改變了

也許對他而言，太需要豎立起一個皇帝的權威來。也許是因為自己年輕，也許是因為自己父子並非仁宗親生嫡出，並非絕對正統的緣故。似乎有人不把自己這個皇帝當回事，聖旨都不被當回事。隱約似乎被這群大臣玩弄於股掌之上，這怎麼能行？

阿雲一案，自己明明已經聖裁過一回了，竟然被駁回了，一個個全都不買賬，依舊這樣爭吵不休。完全無視了自己的意見，哪裡還有一點皇帝的權威？

趙頊很生氣，但是這脾氣根本不能明著發啊。他已經決定，不管爭論的結果如何，他都會無條件地站在王安石身後。你們不是都想判阿雲死刑嗎，那我就偏生就讓她活，告訴你們大宋朝到底誰說了算！

“好了，今曰先到這裡吧，回頭再議！”皇帝趙頊已經有些失去了