畢昇，果然是畢昇！可怎地就去世了呢？

沈括續道：“畢昇生前與小侄熟識，此物是他生前所贈，畢昇去世之後，小侄心有感懷，一直珍藏著。前些曰子回家，他知我喜歡稀奇物事，才取來與我觀看的。怎麼？東陽似乎饒有興趣？”

關於泥活字和畢昇的記載來自沈括的《夢溪筆談》：慶曆中，有布衣畢昇又為活版畢昇去世比較早，至於泥活字則是由沈括的侄子儲存下來的。

至於畢昇和沈家到底有怎樣親密關係？這已經不重要了，關鍵是這項技術聽沈括的意思，畢昇已經去世十幾年了，這泥活字也被珍藏了十幾年，當真是暴殄天物啊！

林昭沉聲道：“沈先生不覺得此物意義非凡嗎？”

東西送來有幾曰了，但是沈括卻並未認真在意過。未及細看，故而也不曾考慮過作用效果。

此刻聽過林昭這麼一提醒，沈括才仔細觀察一番，思索其中門道，片刻之後，悠悠道：“好東西啊，此物若大行於世，與文教是大有裨益啊！”

“沒錯！”林昭嘆道：“這位畢昇先生真是妙手巧思，此物利在當代，功在千秋啊！”

沈括又道：“只是這泥活字製作雖然容易，但容易損傷，而且下面的字跡似乎也不怎麼清晰，印製重要書籍怕是”

宋朝是一個物阜民豐，精緻文雅的時代，宋詞的婉約清秀就是很好的明證。在印刷品方面的喜好也是如此，首先的要求就是清晰美觀。

實際上在宋朝，活字印刷的應用確實不多，當時的主流依舊是雕版，原因也可能與此有關。因此活字印刷術想要大面積推廣，改良是個很重要的環節。

“用木頭製作活字可否？”林昭依稀記得，後來似乎有人使用木活字，材質上比泥要好一些。

沈括搖頭道：“木頭精緻了許多，但若是要刻字，對木質要求必然很高，而且印刷難免要接觸墨水，木質受潮容易變形腐壞，怕是也多有不便。”

“陶瓷？錫？如果從材質堅硬，不易腐