黨之間如魚得水。

也就在此時，邵雍大師去而復返，宣佈晚宴開始，邀請司馬光與林昭過去就坐！同時眼神時不時還是會落到林昭身上，繼而落到東南方已經隱沒在黑暗之中的天空，眼神有些複雜！（未完待續。）

第二一〇章　格物致知

入席就坐之後，林昭見到了多位洛陽名士！

林昭作為其中最年輕之人，自然而然受到最多的關注。雖說年紀輕輕，職位不高，學問似乎也一般，但是沒有能夠否認林昭的名氣大。

偵破遼使被殺案，出使遼國，還誤打誤撞地幫助遼國解決了一樁叛亂，據說還是蕭皇后與太子、公主的救命恩人。每逢遼使來汴京，都會問及林昭，已經傳為一樁趣聞。

在登州阿雲案中的表現，更是在某種程度扭轉了大宋朝改革變法的趨勢，使得熙寧變法能夠突破重重阻力，得以順利推行。

在杭州的作為更是驚天地泣鬼神，平定了一場叛亂，為北宋開國以來長房和二房的鬥爭再次劃傷一個逗號。隨後還毫不留情地將餘杭郡王趙宗詠父子拉下馬！

濮王一系在大宋朝的崇高地位受到衝擊，對宗室、乃至朝局都產生了微妙的影響。

林昭破壞力驚人，每到一處總是讓一些人難以安心，甚至到了聞風喪膽的地步。

不過林昭讓眼前這些人熟知，或者在意的則是因為前段時間在青苗法中的態度和作為。

先是在不經意之間幫助王安石開啟變法，所有人都認為他會是王安石堅定的支持者和追隨者，曾幾何時，甚至把他與呂惠卿相提並論。

但是事實讓所有人大跌眼鏡，當真正開始推行青苗法的時候，林昭出乎意料地提出反對。雖然他反對的方式並不是那麼激烈，動靜也不大，但是因為他特殊的身份，以及以前的作為，註定了會引起軒然大波，受萬千關注。

有人猜測林昭是因為與王安石父子關係出現裂痕，立場才有所改變的。但是透過過往的瞭解和適才短暫的交談，司馬光明顯能夠感覺到，林昭是出自於本心的選擇。要知道，司馬學士暗中注意林昭很久了，而且看人的眼光也頗為獨到。

林昭並非是為鑽營升官之道才為王安石做事的，其實仔細看看，林昭實際上沒有真正意義上為王安石做過什麼。他從來都是就事論事，只是事情做完的會產生的相關影響讓人有所誤會罷了！

也許在此之前，林昭確實是看好王安石變法的，也願意表示支援，但是在實施的過程中，他又有了新的認識。

這說明林昭在這個過程中在不斷成長，他是一個心地純良的年輕人，至少在青苗法這件事情上表現的更為理智公正，頗有幾分為國為民的忠義。他有自己的觀察和判斷，會因此而做出相應的選擇。

在場有許多人覺得，林昭今後在變法上的立場會轉變為保守，甚至成為舊黨中人。但是司馬光卻並不這麼認為，尤其是林昭對自己的那番話，更加堅定了這個想法。

宋朝時期，隨著桌椅的不斷完善，雖說合餐制已經越來越多，但是在主流的宴會場合，還是以分餐製為主的。

今曰邵雍安樂窩宴客就是如此，一人一案，桌上放著些許餐具與菜餚。

既然是分餐制，那座位的安排自然就有講究了，林昭的座位僅次於程頤、程顥。至於其他一些前來作陪的“名仕”，自然屈居後位了。

因為在場之人大都是學術大家，談論的東西自然離不開詩書禮儀，儒家典籍了。

這些並非林昭所擅長，聽程頤、程顥兄弟提及什麼理，什麼氣，天理如何等等，林昭只能望而興嘆，幾乎搭不上一句話。

只聽程頤道：“理先於萬物的，萬物皆只是一個天理”，萬事皆出於理”，有理則有氣。倫理道德，綱紀法度皆由天理所定。遵循便合天理，否則是逆天理。”

程顥又充道：“人姓本善，姓即理也，氣稟不同，因而人姓有善有惡。所以濁氣和惡姓，其實都是人慾。人慾矇蔽了本心，便會損害天理。故而“無人慾即皆天理”。”

林昭心裡咯噔一下，這應該就是程朱理學中，存天理滅人慾最初的來源吧！雖說也有幾分道理，可是更有種荼毒千年的感覺，林昭心裡微微有些不舒坦了。

程頤道：“這是我兄弟最新的一些想法，與表叔講‘氣’之道略微有些差異，還請表叔見諒！”

畢竟他們兄弟曾經師從於表叔張載，如今搞出與師父不同的學說來，心中難免擔心會有違尊師重道

張載卻擺手笑道：“正叔多慮了，有道