闢，徵車塞門，羔雁成群。

王烈是陳的弟子，他成名的經過和陳的“樑上君子”有異曲同工之妙－。說有個人偷牛，被主人抓到了，罪當死，這個人就對牛的主人說，你殺我就殺我，可是不能讓王烈知道。牛的主人就告訴了王烈，王烈就為這個偷牛的求情，又送了他一匹布。主人不解，王烈就說，這人多少還有些羞恥心，以後一定能改過從善，所以我要jī勵他。後來有個老者丟了一把劍，回去找的時候，發現有一個人替他守著，卻不肯告訴他他的名字。這個老者覺得奇怪，就把這件事告訴了王烈，王烈說，我知道了，肯定是那個偷牛的。

這就是王烈以德服人的故事。

好聽不？好聽。感人不？感人。

可是劉修不信這些，甚至說，他對這種“以德服人”的事情特別不感冒，他覺得所謂以德服人，要麼是雷老虎一樣的幌子，要麼是弱者無力反抗時的遮羞布，或者是一種面對強敵時的幻想：打不過對方，就希望能用自己的道德感化對方。

“以德報怨，真的能服人？”劉修似笑非笑的說道。

王烈嘴角一挑，不屑回答，他覺得劉修這句話連回答的價值都沒有。

劉修又笑了：“我雖然書讀得不多，但我對聖人說的一句話非常贊同，所以，我可以很明白的告訴你，我不相信你能以德服人。”

王烈皺起了眉頭，劉修這句話說得很直白，他不僅否定了他的以德服人，而且當面說，他的否定是有根據的，是依據聖人的教誨。他沒有直接反駁，也沒有去問劉修是哪句話，因為他知道是哪句話。《論語》裡這句話寫得明明白白，孔子贊成以直報怨，不贊成以德報怨。

“大人以為我是沽名釣譽？”王烈沉下了臉，向後退了一步，手按在了腰間的刀柄上，大有一言不合，就要拔刀和劉修決鬥的意思。劉修點了點頭，不管怎麼說，敢為了自己的名聲付出血的代價，哪怕這個名聲有點虛，那也是值得尊敬的。

“不敢。”劉修指了指自己的xiōng口，“你覺得我比那個樑上君子如何？”

此語一出，眾人愕然。劉修這句話是什麼意思？

王烈也愣住了，他沉吟片刻，緩緩說道：“大人身為盧子乾的弟子，當然不是樑上君子所能相提並論的。”

“我能不能理解為，我比那個樑上君子更容易感化一些？”劉修皮笑肉不笑的看著王烈。

王烈眉頭越皺越深，他搞不明白劉修究竟想說什麼。王允猶豫了一下，從旁邊插了一句嘴道：“大人說笑了，大人又沒有做惡，哪裡還需要王彥方來感化呢。”

“不然。”劉修嚴肅的搖搖頭·對四周的人拱拱手：“我到幷州來是打仗的，也許諸位的子弟中，就有人會因為我而戰死沙場。一將功成萬骨枯，死一萬人，這還不算做惡嗎？”

王烈緊緊的閉上了嘴巴，他聞到了其中的yīn險的味道。打仗肯定要死人，而且要死很多人，可是如果說劉修是做惡·那好象也說不過去，難道任由外族入侵才不是做惡？

“大人，話不能這麼說。”王允略作思索，接著說道：“大人是為保護幷州百姓才征戰，並非妄生殺意，不能算作作惡。”

“那終究是死人了。”劉修轉頭看著王允，笑了：“既然你承認不是我作惡，那麼誰是惡？”

“當然是鮮卑人。”王允不假思索的說道。

“那好·我們是不是可以理解成，如果能感化兇殘的鮮卑人，比感化一個樑上君子什麼的更有用？”劉修轉向王烈，又看向臉sè有些不安的陳諶：“王君，陳君，你們都是我大漢有名的道德君子·現在有一個能讓你們救千萬人於水火之中的機會擺在你們的面前，你們應該不會因為顧忌自己的生死而置之不顧吧？敢問二位，誰願意到鮮卑走一趟，感化感化檀石槐那個大惡人，救邊郡百姓於水深火熱之中？”

王烈和陳諶面面相覷，誰也不敢搭腔，感化檀石槐？開什麼玩笑。

“二位這是什麼意思，是在互相謙讓嗎？”劉修催促道，很快沉下了臉：“還是二位以為德望不足·要請陳太丘親自出馬？”

王允一看形勢不對·連忙上前勸阻道：“大人，鮮卑人不通仁義，怎麼能以道德感化？”

“不然。”劉修一口打斷了他的話：“你們都是讀過聖人書的人，難道不知道文王修德·天下三分歸其二的故事，還是你們對聖人經典不以為然，只當是信口開河？”

眾人誰也不開口了，明知劉修是在借題發揮，可是誰又敢說自己能感化鮮卑人。以德服