嶽王很明確地提出“河南大槍”的好處，但在同時代和後來的武林並未引起重視。以《水滸傳》為例，使槍的也只有豹子頭、玉麒麟、史文恭等少數幾個好漢。不過，內家功法和大槍在嶽王的時代雖未廣傳，但已經發展的很完善了。嶽王在其槍譜中這樣評講當時的戰鬥，大意是：“兩馬交鋒，雙方都害怕，拿著矛端都端不平，直往地上戳。這並非只因鐵矛太重，換個輕點的硬木的矛照樣舉不動，而且木製矛重心偏前，打起來恐後悔莫及。一但換用有彈力的白蠟杆，用內力驅動，這槍就活了。槍頭只在敵人的胸口、面門處亂鑽，擋都擋不出去，越擋越倒黴。”

岳家軍的騎兵，朱仙鎮八百破十萬，不是光勇敢就成的。可恨嶽王為昏君、奸黨所害，精兵喪盡，好在軍中受岳飛點撥之人不少，總有一二人把內功和槍法都傳了下來。

矛、槊用的是硬木，沒有彈性，緩衝不得對方的衝力。兩矛相交，力量全傳到了手上，如果角度不合適，當場兵器就要脫手，這是個槓桿原理，眾看官去推推彈簧門就知道了。國外的彈簧門很重，一根長杆子作機關，為的是方便兩手搬東西時用屁股一撞門就開。推門如果推的是把手那邊，小孩都推的開，如果搞錯了，推門軸那邊，可就難了。硬木做的馬槊，對方打在矛尖的力，因槓桿作用到手上時大了幾十倍，那裡還握的住，所以使馬槊的一定要直對前方，萬不可斜，一斜就會被衝脫手。

西方的騎士比武，拿根電線杆互相捅，說實話那貨也太長了，簡直天真得可愛。那麼長的槓桿，除非完全對直了，只要橫向稍有距離，兩馬一衝，捅在別人身上，對方沒什麼事，反彈力非把手臂搞骨折不可。西方人的對應辦法就是把電線杆後面加粗，象個撞門錘一樣，依靠木頭本身的衝量，對撞時鬆開手，以免傷了自己。英國人開車走左邊，就是遵照當年的騎士決鬥傳統。騎士都是右手持矛，對撞中必須完全垂直才能收效，所以都走左邊。（注：不知眾看官是否注意到，現在拍的電影，騎士決鬥卻都走的右邊，這是為了安全。用龜殼般的硬鎧甲把全身罩住，兩馬走右邊對沖，“電線杆”橫著過來，腰輕輕一頂，杆就斷，人一點事都沒有。就這麼點差別，古代的生死相鬥就變成了老少咸宜的好娛樂。只要馬走右邊，人人都能當亞瑟王，贏得美人歸。）

李曜此時是沒碰上強敵，否則他這套辦法未必管用。他把槍當棍使，咋一看好像也沒什麼問題，但他卻沒想，鍾離權教憨娃兒這套棍法的時候，是有目的性的，因為憨娃兒適合這套棍法。

這套棍法可以剛中帶柔，但交鋒之際用得最多的，還是剛！尤其是憨娃兒如今用的乃是一根鐵棍，這種武器只適合他用！

兩馬相交，都使硬兵器，硬碰硬，誰重誰佔便宜，誰力大誰取勝。《水滸》霹靂火秦明使狼牙棒，急先鋒索超使開山斧，都是這個思路。幾十斤的狼牙棒、開山斧藉著馬力，橫掃過來，萬不可硬架。硬架的話，鐵矛都要打彎，兩臂就得骨折，而他那邊揮棒時，手是空握著的，一點事都沒有。對付這種敵手，只以武器來論，那就是大錘最有用。錘比棒重，揮動起來只要有點速度，衝量就超過棒了，但是歷史上真正使錘的武將，有沒有就難說了。

只是要使重兵器，還要將這重兵器在短時間裡運起來毫無阻滯，不是天生神力一般辦不到。這種神力還不止是臂膀上的力量，光臂膀上的力太小是沒用的，只有靠腰，腰力到手，才運得動重兵器。內家功夫講巧力，四兩撥千斤，但真要拼力氣，照樣不含糊，一切全因腰壯氣足。

腰氣壯，神色便會不同：面像溫良，卻不怒自威。古畫裡的大將，廟裡的天神，全都腰大十圍，從來沒有畫成健美先生的。為何？並非古人不懂畫肌肉，廟裡給四大天王扛腿的小鬼就是肌肉男，又兇又醜。西方沒有內功之說，畫師只知肌肉，以肉多為美，雕塑中的男性肌肉全都團團鼓起，肌肉鼓起幹什麼，打鐵也用不著全身緊張啊，只可惜西方畫師沒見過精神的內壯。大將帳上高坐，全身放鬆，體態似美人臃懶，但氣聚神凝，甲士三千環列，雷霆萬鈞之勢一觸及發，那才是真的神勇。俗話說“關公不睜眼，睜眼要殺人”，此之謂也。古畫裡的百戰百勝大將軍，寫其神，不顯其形，寬大衣袍，寥寥幾筆，卻能盡現智信仁勇。

李曜幫憨娃兒“領悟”了金剛棍法的突破之法，卻沒弄明白自己不能跟憨娃兒這樣比。憨娃兒那金剛棍法的突破，其中道理說來也簡單：重兵器揮動起來，只要打上了，誰都夠喝一壺的，但要是打不上可就慘了。重兵器動量太大，回手慢，給敵人以可趁之機。《資治通鑑》中