軍士卒，其餘兩千多人，都聚集到這片空曠的土地上。他們按照部隊的編制，每個十人隊聚坐在一起，在大地上畫出了數百個小圈子。

這些出生在農家的青壯年，自然不會像有學問計程車子那樣講究，隨意的坐在地上，大聲的喧譁著，談論著即將開始的大會餐。有些人回憶起參加黃巾軍之前的日子，竟有著不堪回首的感覺。

的確，當前的大漢底層民眾，日子過得有多艱難，是來自後世的張狂，所難以想象的。套用一句後世的流行語，那可是真真正正的“起的比雞早，吃的比豬爛，乾的比驢多，活的比狗賤”！

唱這首歌的後世人，不要說與大漢的那些貧民相比，就是與古代生活水平一般的平民比較，雙方的生活水準，也是有著天壤之別的。這幾個月以來，對這個時代的瞭解越來越深入的張狂，就不止一次的想：

“生活在這樣一個讓人痛苦的環境下，如果不起來造反，還真的說不過去啊！”

所以，太平道這次“黃巾大起義”，雖然骨幹都是太平道的信徒，然而參與者，卻多半是喪失了自己土地的流民，和在官府與地方豪強的雙重壓榨下，生活不下去的貧民。

他們代表的這股力量，是已經對未來絕望的民眾。這種絕望中產生的反抗，差一點兒就摧毀了整個漢室！

但是，張狂卻也不希望，這樣一股絕望的力量，將整個大漢江山給摧毀。

因為，這些缺少學識的民眾，並不具備建設一個新世界的能力。在他們的毀滅之後，留下的，只能是一片廢墟。作為一個具備獨立思想的未來人，張狂自然不會願意，作為整個中華民族輝煌的代表的大漢，就此毀滅。

而且，無論承不承認，在當前的時代，士人，尤其是高門大族計程車人們，才代表了這個時代最為高階的生產力水平。沒有他們的加入，任何社會組織，都不可能成功的發展和壯大。

作為太平道的核心子弟之一，張狂清楚的知道，“大賢良師”張角本身，其實也是屬於士人的一份子。他在發動“黃巾大起義”之前，可是想盡辦法，拉攏各地計程車子加入。就算在起義發生以後，張角依然試圖與各地的豪強大族保持友好關係。

只是，伴隨著起義人數的迅速膨脹，為了維持這支人數龐大的隊伍，各地的黃巾軍渠帥們，只好自作主張，掠奪地方豪強的糧食兵器，來滿足軍隊的需求。

這樣做的結果，才讓地方豪強真正的推到了黃巾軍的對立面。由之而來的，是對地方豪族們掠奪越強的地方，黃巾軍擴張的速度就越快；然而這些地方的黃巾軍，在漢室軍隊與豪強私兵的聯合進攻下，覆滅得也就越快。

宛城的張曼成軍，潁川的波才軍，還有東郡的卜己軍，都已經，或者即將走上這樣一條道路。

而天平軍由於對豪強大族的態度相對溫和，在長達上千裡的征途中，居然沒有遭受到幾次大規模的圍攻。這個結果，除了天平軍本身實力強悍，是塊不好啃的硬骨頭以外，與地方豪強沒有死磕天平軍的**，也有很大的關係。

張狂一邊思索著當前的局勢，一邊滿意的看著眼前的部眾。這兩千餘人的精壯戰士，就是張狂以後參與漢末大戰亂的資本。

近百口大鍋分佈在空地的人群之中，散發出陣陣誘人的香味。其中，一部分是小米和麥飯的飯香，一部分則是豬羊的肉香。除此之外，擺放在一側的數十口大甕，也從敞開的甕口中，飄出一縷縷讓人垂涎三尺的酒香。

在這個時刻，表現得最為坐立不安的，卻是典韋。這廝身材魁梧，戰力驚人，不過胃口也是超乎常人的好。一般來講，典韋平時一個人，就要吃掉四、五個壯漢的飯食。而且，這廝極為饞酒肉，常常對其他人說道：

“某家要是哪天沒吃到酒肉，這一天做什麼都沒力氣。”

然而，喜得典韋不但能吃，而且能打。所以，張狂還特意為他定了一條規矩，凡是加入了“重鎧隊”的豪傑，每天都有酒肉供應。

這樣一來，想要報名參加“重鎧隊”的人，幾乎擠爆了典韋的寢帳。而典韋為了避免太多人來與他搶酒肉吃，對這些報名者著實花了一番力氣來考較。結果，直到現在，“重鎧隊”的人數，依然只有七十餘人。

當然，在這一時刻，典韋並沒有與手下呆在一起，分享酒肉。凡是百人長以上的頭領，都在前排，有一個獨立的食案。

食案上的食物，比起士卒所享用的，更加精緻多樣。除了煮熟的肉塊，還有數種蔬菜搭配。甚至在作為半個客人的陳登的食案上，居然還擺著一盤魚膾【