是高公之境也。”

程、高二人聽了，以為極是，遂委高鶚執筆，讓賈寶玉中舉為終。

當思慮到《紅樓夢》後四十回眾女眷之命運時，又引起一泓波瀾，幾位在座參與女子各說不一。

趙茹倩道：

“夫唱婦隨，自古論之。既然賈府家道中落，男性受挫，女眷難保。在其抄沒家產時，女眷當發於官賣。”

趙茹儐道：

“不可不可，此局未免過於殘忍了。況其家原名門豪族，女亦屬玉葉金枝，當給她們留以生望繁欣之地。”

高儀鳳道：

“自古有云，女兒家為紅顏薄命。該書有此起落，也是情中註定，非婉惜所致，只是續書者當筆下留情矣。”

畹君道：

“女與女不同，男與男不一。人生悲歡離合，乃月之圓缺，日之陰晴。此百種千般，便組合成人生畫稿。”

王小宛道：

“書中之事，亦當如此。今日我等女輩相聚，他年有人寫進書中，其情情楚楚脈脈辛辛，當同此一樣耳。”

帥承瀛聽了，深有所觸，道：

“眾卿女眷，當都進書中。”

“何也？”

帥承瀛道：

“坊本小說者，所寫乃芸芸眾生。該書前八十回本，所寫即曹氏之博收廣輯；今做後四十回續，亦同樣也。眾才女進得書中，鮮活其情節，豈不一致！只是姓名不同罷了。”

趙茹倩、趙茹儐、高儀鳳、畹君、王小宛眾女眷聽了後，都以為所言極當。遂在高鶚執筆續著時，她們的行為、舉止、言談、笑貌、影子，皆進得裡去了。

當談及到《紅樓夢》後四十回續書將涉獵到清廷諸多社會政事時，程、高二人又有所想。

程偉元說道：

“清廷自康熙起，經雍正，至乾隆四十七年間，多有文字案，文人受害極重。雍正三年（1725年），汪景祺之獄，系因其作《西征隨筆》一書，被處斬；雍正四年（1726年），查嗣庭之獄，系因其典試江西題有‘維民所止’犯忌，被捕死於獄中，並遭戳屍；雍正六年（1728年），呂留良之獄，系因其