冊封佛爺，向草原上的信徒宣示噶瑪噶舉才是唯一的正理佛義？佛爺，弟子還請你三思而行，不要上了明人的當！”

“桑貝曲布，為師有些累了，你和覺堅喀布退下吧。”

看到桑貝曲布還在那裡執意，善行多巴只好嘆了一口氣，示意旁邊一直不做聲的另一弟子覺堅喀布把他拉下去。

“桑貝曲布，不是為師不明事理，這世上的事情有所得必有所失。大明意圖以佛教勢力去影響草原勢力的走向，必定不會將寶押在我噶瑪噶舉一派，只怕措南喀巴大喇嘛也受了明人的誘惑。況且既然是互相利用，明人怎麼會一下子就把好處全給了我們。”善行多巴獨自坐在那裡，暗自想著。

蒙古崛起以來，一向對宗教採取相容的政策，只要你不反對他的統治，他都不壓制，所以喇嘛教、中原佛教、道教、景教、伊斯蘭教、猶太教等教派在元朝治地都能找到生存之所。而自從忽必烈封薩迦派八思巴為“普天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，創制文字，護持國政，精通五明班智達八思巴帝師”之後，喇嘛教便在元朝貴族中流行，但是在漠北草原的普通百姓中，依然是薩滿教為主，其他教派為輔，在阿蘇特和衛拉特部族中，不少人還信奉伊斯蘭教。所以喇嘛教在漠北草原上的傳播任重而道遠，而這個時候，喇嘛教內部又開始起了爭端，在西藏，原本佔據優勢的薩迦派開始被逐漸崛起的噶瑪噶舉派取代，但是薩迦派又不甘束手就擒，於是兩派的爭鬥開始白熱化，受此影響，漠北草原上也受到波及。屬於薩迦派的措南喀巴與屬於噶瑪噶舉派的善行巴多也開始明爭暗鬥地爭奪對漠北草原宗教的主導權。

大明奪得天下是勢在必行之事，聽聞大明皇帝是位雄才偉略之主，他必定要將蒙古人的影響削弱到最低點，如此說來，西藏、青海、蒙古等地區，勢必要受到他的強勢影響，我此次與其合作，不知道是福是禍？

善行多巴一邊捻動著佛珠，一邊在心裡暗暗想著。

時間很快過去了，天色漸漸地晚了，覺堅喀布披著暮色，悄悄地走進了大帳，行禮恭聲對善行多巴說道：“佛爺，桑貝曲布不知何故，突然犯了惡疾，蒙佛祖召喚。”

善行多巴猛地睜開眼睛，死死地盯住覺堅喀布。但是這個平日裡多寡言沉默的弟子如同一塊石頭一般，在善行多巴的注視下一動不動，臉上的表情也絲毫沒有變化。

“既然桑貝曲布能得佛祖召喚，西登極樂世界，是他的榮幸。”最後善行多巴無可奈何地閉上眼睛，有氣無力地說道。

“佛爺，大功得成就在眼前，你要多保重身體。”覺堅喀布嗡嗡地又說了一句，然後悄無聲息地退出了大帳。

善行多巴端坐在大帳中，許久才幽幽地嘆了一口氣，隨著夜色更濃，沒有點燈的大帳和外面變得一樣漆黑，慢慢地將善行多巴的身影吞噬掉了。

第二百零七章　會盟（二）

“見過常將軍！”朵忽迷兒在前。馬馬速該、嘉度奴特在後，三人齊聲向站在正中的常遇春行禮。

“嗯，免禮！”常遇春淡淡地應了一句，他臉上的倨傲連一絲隱藏的意思都沒有，全部擺在臉上。

雖然心裡不快，但是朵忽迷兒三人卻絲毫不敢有怨言，因為人家夠牛。大明皇帝的義兄，母親還是大明皇帝的義母，每隔幾日大明皇帝必持人子之禮前去拜見問安；曾經與大明皇帝一起扯旗造反，一起從屍山血海裡殺出來；本身又驍勇善戰，是大明名將之首；北伐之時攻下元廷大都，立下首功的也是他；北伐成功後，坐鎮北京城，全盤指揮北方明軍對北元作戰的也是他；曾經率軍深入草原，一口氣將元帝打成孤家寡人，最後使得北元被滅的也是他。以上任何一條都足以讓人傲視天下，可是常遇春將這些全部集於一身，不容他不倨傲無比。

“這兩位是前來宣召的欽差上使，夏天平（時安）正使，陶惜辭（希言）副使。”常遇春簡單明瞭地介紹身邊兩位身穿五品官服的文人言道。

朵忽迷兒三人臉色一變，連忙跪下行大禮道：“臣等恭問聖安！”看來三人是下過一番苦功夫。找人打聽了一番朝廷禮儀。

雖然三人的禮儀與劉浩然制定的大明禮儀不同，但是勝在三人心誠，夏時安與陶惜辭微笑點頭，對三位頗識禮儀感到非常讚許。

隨即夏時安正色應道：“聖上甚安！”

回禮完畢，夏時安拱手道：“聖上原本想請副相汪大人和禮部尚書錢大人前來宣讀指書。只是兩位老大人身子骨單薄，難耐這漠北的風寒以及路途上的顛簸。聖上體恤臣