瀆山大玉海製造於至元二年（公元1265年），嚴格講，那時雖然忽必烈已經稱帝，但元朝還沒有正式成立。又過了六年，公元1271年元朝才成立。至元二年，忽必烈時期，用一塊巨大的玉料做了一個氣勢磅礴的大玉甕，重達3。5噸。它原來是貯酒器。我估計當時這個東西在出徵前擱在那兒裡頭灌滿了酒，每一個人舀一碗，喝完了就出徵了，反映了元代的那個氣勢，元代人的氣概。我講陶瓷元青花的時候講過那個著名的把杯，叫〃人生百年長在醉，算來三萬六千場〃。我估計大家就是拿那個杯子在這個玉甕裡舀酒來喝來著，這就是元代的氣勢。

瀆山大玉海最初放置在北海瓊島上的廣寒殿。元代的瓊島就是今天北京北海公園，當時稱萬歲山或是萬壽山。明萬曆七年（公元1579年），廣寒殿倒塌，瀆山大玉海就流散了。哪兒去了？不知道。沒了。後來流落到北京西華門外的一個真武廟中。道人用它幹什麼呢？醃了鹹菜了，就不知道這東西是幹嘛的。一個大玉甕，又夠個兒，估計那裡的道人也多，所以滿滿醃上一甕鹹菜，也解一時之需。事隔一百多年以後，到了乾隆十年1745年，乾隆發現這個東西。乾隆說：好！這麼重要的一個東西怎麼在這兒醃菜鹹菜呢？所以就花了重金把它收回。我覺得乾隆這個態度特別好，是吧？他沒有說我是皇上一看這東西搬我們家去吧，擱紫禁城裡。不是。人家乾隆花錢，公平交易。

乾隆把瀆山大玉海買過來以後，放置在北海的承光殿中，還專門建造了一個玉甕亭用以珍藏。乾隆當時寫了三首御製詩，這個詩就叫做《玉甕歌》，並且寫了序文，刻在玉甕膛內。乾隆的序文是這樣寫，他說：〃玉有白章，隨其形刻魚獸，出沒于波濤之狀，大可儲酒三十餘石。蓋金元舊物也。〃乾隆說得很清楚，說這東西，他鬧不清是什麼時候的。我們今天知道清清楚楚是元代的。但是他說〃蓋金元舊物〃。他說得也清楚，金元之際的時候生產的這個玉甕。因為它是在元代建元之前的前五、六年製造的這個玉甕。那麼，他接著寫〃曾置萬歲山廣寒殿內，後在西華門外真武廟中，道人做菜甕。見《輟耕錄》及《金鰲退食筆記》，命以千斤易之。仍置承光殿中，而系以詩。〃他說什麼呢？我命令的〃千金易之〃，〃易〃是交易。我跟你換回來，然後仍擱在這個地方，寫了三首詩。可惜乾隆這三首詩寫得佶屈聱牙，全是不好認的字，咱們就不用知道了。

瀆山大玉海在製作時，有個配套的底座。萬曆七年，底座隨之一起流散。乾隆年間，瀆山大玉海回來了，但底座沒有一同搬來。估計當時有人偷懶，覺得東西太重，就沒搬。今天這兩個東西還不在一塊兒。這個底座今天在哪兒呢？在北京的法源寺，一直擱在那兒。它上面擱了一個清代的石缽。元代的玉甕底座上面擱了一個清代的石缽。乾隆十年是1745年，到現在250年過去了，玉甕和底座還沒團圓。以後有沒有機會，也未可知。

08　良工巧匠　如意吉祥

－－明代玉器

中國進入明代以後，版圖相對比較小。元朝對中國的生產力破壞比較大，所以明初開始，朱元璋非常希望發展生產，過一種他理想中的農村生活。

【粗大明】

明朝對西域疆土的控制力很弱，最好的西域玉料的來源不是很通暢，跟前面的唐代、後面的清代完全不能比。由於它的玉料來源不暢，所以邊邊角角，過去可能不拿它做成品的玉料都被利用了，所以我們看到的明玉材料往往都不好，有綹裂、瑕疵，所以過去古玩行裡有一句話叫〃粗大明〃，這也是明代工藝的一個典型特點。

由於玉料的相對缺乏，人們主要追求的是數量，反而不追求質量，只要有就行了。我們過去窮也是這樣，東西吃飯都吃得多。今天吃飯不是按量取勝了，是按質取勝了。我今天吃的什麼，吃的質量高，不需要吃很多東西。那個道理都是一樣的。官方渠道諸多不便，促發了民間販玉，而且非常活躍，私人之間有很多貿易。因此，明朝出現一個非常奇特的現象，就是私人手中的玉往往比官府的還好。很多皇家的玉器反而不如民間的玉器精美。有很多私人不惜千山萬水跨過邊境去西域去販玉，能賺錢，所以私人的玉那麼老遠販過來一定要挑得很好，一定挑質量上乘的，所以私玉的質量往往高於當時的貢玉。

》

【萬曆皇帝的珍寶】

明朝最為精美的玉器，今天根據出土情況看，大多集中在晚期。此時社會相對富裕安定，經濟發達，皇帝、貴族和老百姓都在共享這個資源。我們都知道，十三陵的定陵是