商代婦好墓裡出土了一件很奇特的玉器，它的出現，推翻了過去的一些觀點。玉器利用天然色澤來雕刻的時候，叫〃俏色〃，或者叫〃巧色〃。比如有一塊白玉，上面有一塊黃，工匠把白色的地方雕成一隻仙鶴，利用黃的部分雕成仙鶴頭上的鶴頂紅，就是俏色的做法。這種做工，原來被認為是明清兩代才開始有的，由於工藝進步才出現。但婦好墓以事實打破了這種說法，它出土了一個俏色的甲魚。玉工利用玉的深色部分做了甲魚的殼，白玉部分做成甲魚的頭尾四肢。中國古人非常聰明，在大約四千年前的商代，就知道利用俏色了。

【玉人】

商代婦好墓中最重要的一件玉器，就是一個跪坐的玉人，專業術語叫〃跽坐〃。這是一個圓雕的玉件。我們簡單瞭解一下雕刻的基本知識：所謂圓雕，就是立體雕，雕好後前後、左右、上下，轉著圈兒都能看。還有一種叫浮雕，一般就是紋飾高出平面，看凸起的紋飾。再有一個是透雕，字面上就可以理解，一定是鏤空的。雕刻工藝大致分成這三類：圓雕、浮雕、透雕。

關於〃玉人〃這個名稱，也很有意思。今天說〃玉人〃，就是形容人漂亮，比如說：〃看這個小女孩多漂亮，長得像個玉人似的。〃《西廂記》裡的〃拂牆花影動；　疑是玉人來〃，更是充滿了浪漫色彩。但《周禮·考工記》裡有記載，說王室設玉作來管理玉人。所謂〃玉作〃，就是王室設辦了玉的作坊，專門管理製造玉的奴隸，這些奴隸就叫〃玉人〃。奴隸社會到了商代的時候，有一個重要的社會分工，就是農業和手工業的分工。因為有了這個分工，才有了這些專業作坊的出現，才有了以做工為生的人。他們以做工為生，不以種地為生，這是社會進步的標誌。

婦好墓出土的這個玉人，有個不解的謎團。一個不明物體從玉人的左側插入後背，從側面看得很清楚，專家也不知道那是什麼，只好定一個名叫〃柄形器〃。我們猜測有兩個可能：第一，這個玉人就是婦好的形象，身後的柄型器是一個禮儀用具，什麼用途不清楚，可能是她出席重要場合，配合禮儀形象帶的東西，有點兒像今天參加社交活動的時候別一個大胸花，但婦好那個更莊重一些。第二，這個玉人不是婦好，而是一個巫師的形象，那麼柄形器就變成了一個法器。

後來在西周的晉侯大墓裡，也出土了一個類似的玉人，呈站姿，也有一個柄形器，但是改成龍頭了。有專家認為，這個玉人不是西周的，是商代的，就是商代的遺物在西周的墓葬裡出現。專家不是憑空而說，史書上有相關記載。《逸周書·世俘解》：〃凡武王俘商，舊玉億有百萬。〃什麼意思呢？周武王打敗商紂王，帶回很多戰利品，其中有很多玉，數目巨大。以此來看，在西周墓中出土商代玉器，不是沒有可能。

因為商代婦好墓的玉人名氣大，所以就有大量仿製品。有個跟我關係很好的朋友，也收藏了很多玉，有一天拿了一個商代玉人給我看，我說：〃你這個東西一定不真。〃他問：〃為什麼？〃我說：〃因為你這件跟婦好墓的那件太接近了，尺寸、紋飾，甚至連面目神態都一致，這在歷史上重複的機率幾乎沒有。〃他不聽，說：〃如果那個玉工當時做了兩個，偷偷藏起來一個呢？〃他就想歪理。收藏首先不要去想一些歪道理，一定要想正道理。歷史延續的文化都是非常正的文化，你不要老做他想，尤其不要拿我們自己的想法去套古人。在古代的生產條件下，玉工做一個玉人，估計得做好幾年。他順手做一個藏起來，哪兒那麼容易啊！那幾年的時間哪兒去找？甭管這個玉人是巫師，還是婦好，當時的玉工連續做了一模一樣的兩個，又不在一個地方出土，有可能嗎？

從商代玉人身上，我們可以看出人類對自身的關注。在玉的童年時期，人類對其他現象關注，比如對動物、對神的關注。到了商代玉人出現，表明人類對自身的關注，使藝術上升了一個高度。由於人類對自身的這種關注，使商代玉變成了身份的象徵，這一點尤為重要。

【禮玉文化】

商代過後，就是周。周代分為西周、東周。過去說東周，一般都說成春秋戰國。我們講個簡單的知識：中國歷史年表中凡是西、東兩朝並存的，一定是西在前，東在後。比如西周、東周；西漢、東漢；西晉、東晉。好記吧？

周代統治者吸取了殷商滅亡的教訓，重新制定了一套禮儀，這就是《周禮》的出現。《周禮》是中華文明最重要的經典之一，由於它的出現，後來的行為準則受到了很大的約束。我們常說講禮貌，重禮節，都講的是〃禮〃。有的宗教中有一種儀式叫〃禮拜