我們將來講瓷器的時候會講到這一點。成窯五彩，就是後來的鬥彩。就是太監交來的這件鬥彩，沒有蓋。皇上就下旨：“著做木樣呈覽。欽此。”意思是你先做一個木頭蓋，畫好了給我瞧瞧。

隔了一週，二十日的時候，木樣就做好了，畫了五彩木樣一件呈覽，拿給皇上看。皇上又說：“將此罐交年希堯添一蓋，照此樣燒造幾件。原樣花紋不甚好，可說與年希堯往細裡改畫。欽此。”皇上說的太具體了，說照著這樣給我做幾個。原先這個畫得還粗了點兒，你給我再畫得細點兒。

年希堯是雍正時期的重臣，他受他弟弟年羹堯的牽連，被罷免過。罷免的第二年，就是雍正四年，重新起用，所以他幹活非常認真。

像這樣的史實，記載了一個皇帝在藝術上的要求，這個要求一定得傳達到下面。所以，我們今天能看到雍正這一朝的瓷器，非常精美。清代瓷器的高價，很多都是雍正一朝所創造。

【第四次收藏熱：晚清到民國初年】

晚清到民國初年的第四次收藏熱，跟以前有所不同。它主要是外需加大，內需相對縮小。晚清時期民不聊生，在西方列強的多次侵擾之下，中國人都感覺到生活岌岌可危。除了個別人的生活很好，大部分人的生活質量都很差。等到西方人終於開啟了中國這扇神秘的大門，能親自看到中國古老文明的時候，他們垂涎了很久的中國文化終於擺在他們面前，所以西方人開始大肆掠奪。

我們今天能在世界各地的博物館看到中國的燦爛文明，大部分的中國古代藝術品，大約都是鴉片戰爭以後到抗日戰爭爆發這一段時期流出去的。

【民國四公子】

民國時期有著名的四公子，張學良就不用說了，大家都知道。張伯駒，凡是對收藏有興趣的人，都知道這個大家。溥侗，溥儀的同族兄弟。再有就是袁寒雲，袁世凱的二公子。這四個人被大家統稱為“民國四公子”，非常儒雅，都酷愛收藏。

張伯駒當年花了4萬大洋買了《平復帖》，後來捐給了故宮。《平復帖》是跟三希堂那著名的“三帖”齊名的法書。後來，又花了240兩黃金，買了展子虔《遊春圖》。買《遊春圖》的時候，張伯駒把自己的豪宅賣掉湊錢。

他那座豪宅佔地15畝，原來是清末著名大太監李蓮英的舊宅。15畝有多大呢？換算成平方米，是整整1萬平方米！今天在北京城裡的1萬平方米的四合院，先不說買要花多少錢，拆遷就要拆出3個億！非常巨大的數字。

張伯駒把這個宅子賣掉，加上妻子的首飾，加上自己現有的錢，湊足240兩黃金，買到了展子虔《遊春圖》，最後也捐給了國家。這就是民國時期收藏大家的一個心態。

再比如張學良，在20世紀80年代末的時候，他把所有的收藏拿出來，在臺灣拍賣，所得的款項都捐給社會。拍賣現場非常熱烈。其中有一件拍品，我記得很清楚，拍了160多萬，贏得滿場鼓掌。這時候那個人站出來，說：“錢我照付，但東西我也捐掉，再拍一次。”這反映了一些收藏家喜愛傳統文化、贊助社會的一個心態。

【收藏的分類】

想了解收藏，首先應該知道收藏的一個大致分類。民國時期的分類特別簡單，就分硬片、軟片。兩人對話：“您收什麼啊？”“我收軟片。”那就知道你收藏的大方向了。書畫、地毯、織繡，凡是可以捲起來的，一般都稱之為“軟片”，剩下的都稱之為“硬片”了。比如陶瓷、玉器、銅器，這些都屬於硬片。

今天有了非常科學的分類，按照科學的名稱分類。人家再問：“您喜歡什麼啊？”你可以回答：“我喜歡陶瓷，我喜歡玉器。”也非常明確，不用很內行的話。行話多少顯得有點兒江湖味兒，行內能聽懂，行外聽不懂。我們今天的收藏分類，是行內、行外都能聽得懂。

【收藏的準備】

從收藏的角度講，我覺得我們每個人都應該有一個準備。今天喜歡收藏的人太多了，但是冒冒失失地進來，沒有準備，就會出很多問題。那麼，收藏首先應該準備什麼呢？第一條就是理論先行。你首先應該知道你要收藏什麼，再把對應的書找來看。比如說，我喜歡陶瓷，我就找《中國陶瓷史》看看，我得把中國陶瓷先弄清楚。人家一說宋代五大名窯，我就得知道是“汝官哥鈞定”。

專業上做準備非常重要，不是光說自己收藏就行了。你跟人家一張嘴，人家就說你是個棒槌。你跟人聊天，說：“我喜歡鬥（音抖）彩。”說錯了，念鬥（音豆）彩。“鬥”是雙音字，如果你沒有很深的了