時你感到十分不滿了，決定叫午餐給自己充飢，一面吃一面想起在過去我或有過各種不同的不負責任的表現或者其他缺點，終於，你在2時半付錢起行時，決定把我的名字從你的朋友名單上劃去，之後再沒有找過我。這只是一個虛構的過程。你當然有很多其他的做法帶給你我之間的友誼不同的結果，但是就讓我們暫時容許這個虛構的過程幫助我解釋我想說的話吧。

事實上，我有一段不平凡的遭遇。我是在下樓準備赴約的過程中出了意外：在樓梯上摔倒了滾下來，摔斷了腿，暈了過去，4個小時後才被發現送進醫院，更引起了併發症，在神智不清的狀態中過了一個月。我一清醒過來，便馬上從醫院的病床上給你打電話，只是你的秘書說你不會聽我的電話。你我的友誼便從此中斷，本來有一個兩人合作可以有很大回報的計劃，也因此錯過了。

回想當天午飯時間，當你內心的負面情緒產生的時候，你腦中湧出的是一些怎樣的話？是否會像下面的一些例子？

〃這個人為什麼這樣沒有責任感？〃

〃真倒黴，白白浪費了兩個小時，還生了一肚子的悶氣。〃

你的負面情緒的來源是你認為事情應該是這樣的：約好了我便應守時赴約。當事情沒有如你所認為的那樣出現，你的負面情緒出現了，同時假設是我的行為破壞了事情應有的規律，帶給你不理想的某些結果。現在明白了我的遭遇，你這一刻的念頭也許是：你這樣的想法是不可避免的，事情的確會使人誤會，因此所引起的誤會和友誼中斷也是不可避免的。極其量是知道真相之後，我們重新再做朋友。

其實，〃能否避免〃這一點操縱在你的手裡。如果認為不可避免，我們便只得準備承受因此帶來的後果：不愉快的心情、友誼中斷、生意計劃的損失。如果你不想這些後果，希望改變〃能夠避免〃從而帶給你人生更多的收穫，也許我們應該研究一下這個〃應該如此〃的感知模式。

佛經中有〃因緣〃二字。用種樹一事去解釋，樹的種子就是因，而泥土、空氣、水分、太陽、肥料等是緣。〃主因助緣〃的意思就是樹

的生長，需要因緣和合才能成事。反過來說，試想來才是怪事呢！因此，事情發生了便有發生的原因；有發生的原因就是有發生的理由；有發生的理由也就是應該發生。不發生才奇怪呢！當時意外出現了，我無法赴約，也無法通知你；而你無法見到我，也無法知道我的遭遇，所有的事本來就應該這樣發生，不是這樣才怪呢！一位大師說的〃應該知道的都已經知道；應該來的也已經來了〃就是這個意思。

所以，你因我沒有赴約而產生不忿，其實是在氣自己不能知道世界上所有的事，你需要有這種能力在當時明白事情的真相，而你我也當然明白：沒有人有這種能力。

我們沒有這種能力，也無法學到這種能力。但是，我們無須有這種能力也可以過開心成功的日子。我們只要提醒自己兩點：

①事情發生了，自有它發生的理由，我未必能夠知道。

②如何配合已經發生的事情，給自己製造成功開心的機會？

人生在世，本來就無法要求事事如願，大多數每天發生的事，我們都只是就實際情況而加以處理，努力從中取得更多更好，並繼續走下去。例如，若李先生能夠赴會，兩人可以開開心心地共享一頓午餐，在兩個小時中互相幫助對方有所收穫，有所提升，　固是樂事；若李先生不見出現，或者想到寫封信給多年沒有通訊的好友，或者好好享受那篇早應該但一直抽不出時間閱讀的文章，同樣可以使這兩個小時有意義。這不是更好的人生嗎？如何利用那兩個小時使之給你帶來更多的人生成功快樂，你完全可以主宰，又何必任由一個〃事情應該怎樣〃的信念來決定呢？！

其實，這個態度，在12時半你坐下時運用，人生便會更有效率了。

2．〃託付心態〃

〃託付心態〃指的是把自己生活中成功快樂的控制權託付給別人。

就工作環境來說，我記得幾十年前的年輕人總是千方百計地進入一些大公司或者機構，因為它們〃安定〃、〃前途好〃。一些人　加入了這些公司或機構之後十分進取，也有一些人滿足於那份保障，不求上進，而只是努力於〃練習學懶〃。到了20世紀末期，這些公司和機構需要精簡：裁員、減薪、減福利，他們便抱怨公司不照顧他們了。

在婚姻或戀愛關係中，我們常常聽到類似〃你是我的，我會給你快樂〃，或者〃只有你才能給我歡樂，沒有你，我不知道怎樣生