難得的想像空間！如果沒有這場災難，他又怎麼可能有機會進行這樣的遊歷、閒暇和思考呢？

他想起與林潔的對話，於是又問自己：得道與幸福是一回事嗎？幸福難道是人的終極目標？如果不是，那人追求幸福是培養的習慣還是本能呢？跟食慾和性慾一樣的本能嗎？在孤寂和自然之中，也許存在著幸福的秘密。可是人卻害怕孤獨！他想，其實孤獨本身就是一種力量，真正的孤獨一定是與神，也就是與那萬有合一的。惟有真正孤獨的時刻才可以和靈魂溝通！

亡命天涯　二（2）

很快，視野中已經有山巒起伏。

亡命天涯　三（1）

青城山的前山成了地道的旅遊點，楊雪菲見王曉野這次回返四川，並且改名換姓，估計一定經歷了人生中的大變故，就建議他去抽個籤。王曉野一生從未抽過籤，但聽說過不少有關抽籤的故事。此次落難，正好可以體驗一次。結果他抽了箇中吉的籤。其敘述如下：

第四十三籤　戊丙　中吉　玄德黃鶴赴宴

一紙官書火急催　扁舟東下浪如雷

雖然目下多驚險　保汝平安去復回

聖意：功名遂　好求官　病訟險　終必安

失物在　行人還　婚宜遠　利不難

王曉野讀了這張籤之後，一笑。天機雖不可洩漏，但宇宙又用一切手段向人類展示天機。他一路不多語，而是信步在山道上漫遊、隨想，心靜了許多！他想，“道”本是不得已而強命的名字，它無時無刻不轉化為萬相，而“道”一旦轉化為萬相，只能是“無常”。無常演化的無始無終、無邊無際的過程總體是“常”，在過程中卻根本無“常”可言。人能做的，只能取“常”在演化過程中的極為有限的一段、一點來總結所謂“規律”。人的“無常”和“不知”正好是“道”的正常體現。可是人類太迷戀於自己的“已知”，甚至認為人就是地球上的主宰，蔑視與自己同為一體的其他生命。如此看來，道就是萬物，它與神、生命、愛、能量，都是可以互換的，全是一回事，可人只能用有限的詞彙表達這無所不在的道！

楊雪菲見他久久不語，就默默地跟著他。王曉野不時看看抽的那張籤，面有遐想之色。楊雪菲忍不住問道，“王總，您說究竟什麼是道啊？”

“這可就深了。”王曉野說，“老子的整本《道德經》講的就是它。可以肯定的是，這個道包含了萬物，而人只是萬物中的一個，並非‘萬物之靈’！道既生了萬物，萬物便都含有道，這一點跟佛教相通。”

“那人怎麼才能悟道呢？”

“這也是我的問題！我猜想，能否悟道肯定不在聰明智慧，而在自然而然。萬物都有自己悟道體道的方式，連每個人也必有不同的悟道方式。所以佛教也講法無定法，這裡佛和道又是相通的！”

“怪不得李總那麼看重你，因為他自己對佛和道也都有興趣，他父親還是個懂醫又求道的學者，後來跟老子一樣在西部消失了！”

“這不奇怪。大道隱於世！高人就在市井中，你我不識而已！”王曉野講得不多，楊雪菲卻聽上了癮。

王曉野不想在旅遊的人群中晃悠，就建議早點去都江堰喝茶。於是他們迅速下山，驅車直奔都江堰。他們找到廊橋邊的一個緊挨河水的露天茶館坐下。人可以明顯感到湍急的江水攜帶的透骨涼意，而這股清涼之氣在這山地和平原的結合部尤為明顯，使其成為清濁之氣的交匯點。江水由西藏高原上溶化的雪水彙集而成，帶著一股聖潔的清氣闖入人口稠密的漢地，似乎要盪滌這裡淤積萬年的滔天濁氣。

王曉野和楊雪菲在竹椅上坐好，叫了一壺綠茶。江水滔滔，清風撲面，馬上令人為之一爽，拂去旅途的疲憊。兩人相視一笑。

“王總看上去那麼深沉，好像總有國家大事要處理。是不是覺得我們之間有代溝，就不想跟我說話了？”楊雪菲先開了口。

“你覺得咱們倆有代溝嗎？我是六十年代出生的，你是七十年代的，可這就是代溝嗎？”王曉野反問。

“六十年代的人雖然吃苦比不上五十年代的，但也跟苦難粘了邊，是不是老用苦難的過去與現在相比呢？”楊雪菲問。

“同時代的人肯定有些共同特徵。但大部分人肯定與時俱進了，我可能算為數不多的老頑固。比如我就不習慣光吃菜，因為我認為菜是用來下飯的，這叫看菜吃飯！此外我愛吃食堂，我是吃食堂長大的，工廠的、學校的、機關的、南方的、北方的，每個食堂總是有股特殊的味兒勾起我的記憶憶，嗅覺的記