張春、馮玉祥開始啟程回武漢，鹿鍾麟還是被揪回了庫倫，他也就是喜歡打仗，見有張春和馮玉祥可依靠，所以往前跑。真沒人了，他也可以頂著。在歸綏的幾年，也是這樣過來的。

劉英、毛石山等人也在湖北走。

張春一天催問了三次援藏醫療隊和熱振活佛到了什麼地方。

11月28日，援藏的醫療隊總算到了。隨後傳來的訊息讓人大吃一驚。熱振活佛把大護法降神師乃瓊曲吉以及強巴益西醫生軟禁了起來，因為他們給**服用的藥物不僅不對症，反而會加重病情。**的近身侍衛大喇嘛圖登貢培被降職。

**甦醒，沒有說什麼，把三個人都放了。

熱振活佛問**問什麼。

**說：“有些人喜歡變革。有些人不喜歡變革。不喜歡變革的人多。如果有一天我死了，您也要從緩，一棵樹長大不是一日而就。再說我也該回去的時候了。”

醫療隊的報告說，**只是感冒，不過他的身體狀態不太好，免疫力很低。加上布達拉宮環境不好，太廕庇。**又不願意離開布達拉宮，所以情況還是不妙。

這意思是燈盡油枯，該吃就吃，該喝就喝的意思了。

班禪在塔爾寺進行教育改革，阻力非常大。很多活佛和喇嘛們認為農藝是下等人做的事情，而是上蒼養育了百生。

不過班禪仍然一邊派孩子到西北大學和敦煌大學學習農學和林學、畜牧學。

同時請漢人的教師到巴達拉宮教學僧。主要在大五明，諸如內明、　因明、醫方明、工巧明等以及小五明，包括音韻、詞藻學等學科上進行探討，這樣避免因為信仰而發生衝突，同時也嘗試教農藝和百生。

班禪親自在塔爾寺開墾了一塊土地，種植青稞和小麥，據說收成不錯。只是他把種子分發給了藏民，藏民把它當成神物供起來了。好在學僧們開始開墾土地並進行種植，因為漢人的教師在傳授中講述了生物鏈迴圈的理論和進化理論，他們認為這就是一個大的輪迴，與佛法並不違背。

加上班禪親自倡導，並著述文章以闡述其中的佛理。塔爾寺就出現了大大小小的佛田和佛林。

所以可見班禪的改革還是取得了效果，但是時間太短，這沒有三五年，一旦**圓寂，班禪身陷政務，恐怕就會前功盡棄。

漢字的教習也在學僧中進行。實際上所有的中小學漢字教育，在教字形時都必須講甲骨文和字形的演變歷史，讓學生知道每一個漢字是怎麼來的。這反過來加速了王國維以及考古系對於甲骨文的辨認和考證。

幾千年前的文字，以及他們的演變。在人們看來，每一個字都是一部歷史。如果說一花一世界，那麼漢字就是一字一世界。漢字豐富的內涵，藏傳佛教中只有符咒才能比擬。這讓僧人們感到了敬畏。

這種教育方式，讓學習的人在見到這樣的字形馬上就能知道這個字代表著什麼。不僅不難記，反而是一旦記住就不會忘記。

列車衝出了風雪，衝過了一望無際的草原和荒漠，因為那裡的樹木太矮了，還阻擋不了視線。一過延安。樹木逐漸高大。等過了西安城，就進了森林的隧道，兩旁除了樹木，什麼也看不見。

閒暇時，麗質就給水玲講解字意，這吸引了車廂裡的一些學生，其中不發白面板西方人。

“為人要正。你知道正是什麼意識嗎？”

“就是要正直啊。”水玲大多數時間都是在訓練。所以文化方面還是差一點。所以一有時間。張春和麗質都會教她。

水玲一邊把腿放在窗戶上做拉伸筋骨的動作，一邊回答。只是她的拉伸動作有些嚇人。幾乎讓人誤以為她的腿和腰身斷了。

“對了正直。正直時候來的字意。這正的字形是一個一一個止。會意字，守一而止。這個止的字形就是一個人雙手合十，盤腿靜坐的樣子。所以有停下來，有守護的意識。”

“是很像呢。”水玲調皮地雙手合十。

“阿彌陀佛。”旁邊一個年輕的僧人唸了一句佛。

惹得眾人一聲笑。

麗質笑著說：“要說這個正字，易經中和貞一個意思。正的字音從貞，實際上正就是貞的解釋。貞的原始字形寫成這樣。”

麗質用手指沾水在桌子上畫了一個大大的八根直線交叉的圖案。

“這不是佛教的圖案。”幾個人就問。

麗質一笑：“因為字形太複雜，不好寫，所以把上面和左右都去掉了。變成了這樣。然後幾經演變成了現