田問。

“因為我們需要時間，我們不害怕與兩國同時交戰，可是我們沒有把握治理好。戰爭不是目的，把國家治理好才是目的。從外興安嶺到北海道到九州，百廢待興。”江蕙眯著眼睛。山頂上只有十多個人。一百多人分成十組撤退，長途奔襲消耗的體力非常大，就連暗月也需要休息。

“這個世界，沒有什麼公平正義。而我們要恢復公平正義，我們要給人民和平和幸福。可是他們不給我們時間，我們只好創造時間。”錢宇嘲諷地笑了。

秋田嘆了口氣，沒有在說什麼。

這是站在什麼位置說話的問題。秋田還是把自己當成日本人，所以才會有這種哀嘆。

日本據說有近四成多的人在中國各地，再過幾十年，還有日本人嗎？日本四島，變成了鯨海四島，日本海變成了北海。日本現在是日美同盟。已經失去了獨立性。走向大陸的理想是實現了，這也許是一種悲哀吧。

有著同樣悲哀的還有買買提。英國在西亞的勢力在衰落，回教獨立運動開始復甦。但是原本英國和蘇聯支援的，用來給回教獨立的區域，現在被中國拿走了。漢人們以一種奇特的方式回流，以前是屯墾，現在是屯墾加上山區。中國的牧場透過交通系統全國連在了一起。被稱為天下牧場，但是這也意味著回人不再有自己獨立的牧場和定居點。最狠的就是土地政策。政府規定所有人都能擁有農田。可是偏偏牧場和森林是公有的。

漢人的牧民很快就佔據了絕大多數，他們隨著季節遷徙。不僅是牧民，還自稱是草原的守護者，帶來了各種各樣的草種在草原上播撒，並根據牧場的豐盛程度控制放牧數量。這種限制逼迫很多回人定居從事農業，連他們頗有自信的商業，實際上也很難進行。於是很多人進入了工廠，接受了漢人的科學知識和文化。而且幾乎是全部的年輕人。

放牧越來越危險，因為漢人們不僅養牛羊。還養老虎狼等所有的猛獸。他們把猛獸當成食物。

為了做到這一點，孩子和年輕人從小就進行訓練，吃最好的食物，讀最好的書。去過你做不到這一點，那你就只能呆在安全區裡。現在除了老一輩人，沒有人願意呆在安全區，因為這是一種恥辱。

買買提聯合了一些人開始為老一輩人爭取權利。

但是更多的是得到了恥笑。

“如果你們有能力。就去牧場和森林裡與野獸們搏鬥，成為一個有用的人。沒有本事爭取，就不要怨恨誰。你們還不如一個女人。”

這是買買提得到的回答。

孩子們已經不相信真主，他們會鄙視地說：“如果我們追求真理，就有可能成為你們說的真主。真主也叫真知或者先知。但是並非無所不能，也創造不了世界。而我們可以。”

“如果我培育出了一個新的品種。那我是不是真主？不要跟我說是真主創造，而我只是發現。對不起，真主也錯了，物種是繁育和進化出來的。”

中國到底是一個信仰神的世界，還是不信仰神的世界？他們信仰神，但是並不尊重神，因為他們認為自己也能夠成為神。

“我們就是神。而不是神的僕人。我們不做僕人。”

很響亮的宣言。他們披掛著華麗的武裝，走向森林和原野。

這是買買提所不能抵擋的。

很多不滿的人被逼出走阿富汗和波斯，但是這又怎麼樣？漢人太多了，他們隨時都可以彌補你走後的空缺。

為時一個月的抗爭失敗了，是在“懦夫”的嘲笑聲中失敗的。灰頭土臉。

買買提也要坐上去杜尚別的列車，坐在這種高科技的列車上，他渾身不自在。好像所有人都在嘲笑他。孩子們在列車上歡快地奔跑，他們也許會成為這片土地的主人。但是買買提不是了。

中國人沒有趕走他，但是這種氣氛卻讓他不得不走。

“真主啊，可憐可憐你的僕人吧，他正在受到嘲笑。”

事實上，中國不僅收回了帕米爾，也收回了克什米爾的拉達克以及喀喇崑崙山的全部地區。這一地區已經連為一體。喀喇崑崙山兩側都在修建道路。這種蠶食政策讓英國人惶恐不安。因為只要有道路系統貫穿的地方，再想奪回來，就已經不可能了。

喜馬拉雅和岡底斯山脈之間的道路延伸非常堅決。到達那裡的中國人越來越多，他們不承認喜馬拉雅山的一半是屬於英國，認為整個喜馬拉雅山區都是中國人的地盤，除了尼泊爾，希拉姆，英國人正在退卻，那裡遲早都會變成中國人的地盤。

因為