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貞緒禪師雙手合十唸了一聲佛。

“傳說不出輪迴為小乘佛法，度一切出輪迴為大乘佛法。所以班禪大師為轉世活佛。”張春笑著說

班禪點頭。

“道家講輪迴嗎？”張春問徐本善。

“遠古魂歸天魄歸地，人死如燈滅，沒有輪迴。全真派佛道歸一，講輪迴。”徐本善說得很誠懇。

張春笑了：“紛紛擾擾就不說了。班禪大師在內地不少年了，可曾聽說中土山有山神，水有水神。就是地方也有土地神。”

“略有耳聞。”

“遠古有五行神，金木水火土。這些神其實都是以前的官員，比如金正蓐收，水正玄冥等等都是遠古主管冶煉，水利等官員。他們為老百姓做了好事，所以老百姓為他們建了廟宇，祭祀他們。我們在安陽發掘除了一些甲骨，上面寫著我們對這些神如何祭祀。殷商時期，神就是做出了貢獻的祖先。班禪大師祭祀過孫先生，可能很多年過後。孫先生也會成為子孫後代嘴裡的神。”

“孫先生功德無量。”班禪大師沒有正面回答問題。

“黃帝分封八方，於是有了八方神，也有八風神。淮南子記載了。不過也是一些部族首領。神也分善惡，有善神，有惡神。因為這些神原本就是人，自然把人性也帶過去了。”

“道教以老君為尊，太上老君叫做李耳。是周王室的守藏史。也就是管理國家典籍的官員。他通讀了我們幾千年的歷史，寫了一本《道德經》。那時候太上老君還不是神，是個學問家，大學問家。孔子也跑去向他求教和學習。道德經濃縮了幾千年的歷史智慧。老子以後有莊子，也就是南華真人，楚國人。《南華經》講的是為人之道，治國之理。”

“中國這樣的神太多，魯班是木匠之祖，陸羽是茶聖，唐玄宗是梨園之神。關羽是武聖，岳飛是也成了嶽王爺。八仙過海，曹國舅是國舅，呂洞賓是落第書生，漢鍾離是個將軍等等。就不要說各地的土地神，山神水神。所有中國的神，不是神。而是人。是我們的祖先，是我們尊敬的祖先。我講這些是說，為國家做事，為老百姓做事，老百姓就會把你當成神。中華民族五千年，莫不是如此。”

張春呵呵笑了：“其實把漢人當做神的種族也並不為過。因為人人都有成為神的機會。六祖慧能說一念成佛也是對的。其實人無有高低貴賤之分，但是有貢獻功德大小。如來佛祖說語句多如恆河沙，但千言萬語終歸不二法。我閱讀過一些佛家典籍，恐怕最終要歸結到“本性無我”。為了眾生而捨身。不知道班禪大師認為如何？”

“不錯。”

“佛從西來，松贊干布時期到熱巴巾時期，僧侶免於賦稅和體力勞動；王宮內設定供奉佛、法、僧“三寶”的道場，讓僧人參與國政。我想知道若本性無我。何至於此？既然有捨身為民的勇氣，為什麼又不事勞動，需要百姓供養？終於有了吐蕃滅法期。之後一百年，佛法復興。只是依舊是政教合一。班禪大師質問我，可想過與佛法大旨相合？”

班禪和他的隨從都停下了腳步，有些沉默不語，有些怒目而視，有些低頭沉思。

班禪沉思片刻道：“還望張先生賜教。”

張春淡然一笑：“我知道班禪大師天文曆法，藏醫藏藥等修為深厚，精通佛法，善教人心。但恐怕還是弘揚真法，革除弊政才是。”

“積弊已久，恐難短時奏效，被英人所乘。”

張春看著毛石山笑了：“看來我們還得幫一把，該請馬步芳挪挪窩了。也許過幾年我還能去塔爾寺拜訪班禪大師。”

“那後藏？”

“修生養息幾年，藏兵也罷，漢兵也罷，是雄鷹就可以翻過岡底斯神山。”

延安石油學院，科學館並不是專業的，這裡所謂的天文臺，只是因為學生們要學習地球物理而建設的一個簡單天文觀察臺，只有一個天文望遠鏡，對外開放。所以很多小孩子也會跑過來站在凳子上轉來轉去。

“佛學中對於三千世界的思想是正確的，地球之外，圍繞著太陽旋轉的有九大行星，無數小星星，這是一個系統叫做太陽系，地球只是其中的一個行星。我們看到的銀河是另外一個由千億個系統。太陽系只是銀河系中的一個。銀河系之上是一個更加龐大的系統。小朋友看到什麼了？”

張春問一群圍著天文望遠鏡的孩子。

“火星。”孩子們散開了，只剩下站在凳子上的一個滿臉通紅的小女孩。

張春笑著問：“好看嗎？”