三世**師徒和解之意。

十三世**其實並非就想獨立，而是鑑於中央政府已經不能給西藏幫助，藏兵與英軍作戰屢戰屢敗，不得已採取了騎牆主義。現在中央政府雖然闇弱，但是武漢政府已經被公認為為最強悍，對任何外國勢力都採取強硬手段的政府。現在四川和青海都落入了武漢政府的手中，十三世**自然又騎牆騎回來了。

而從1928年開始，**發現黃教各寺喇嘛在英國人的影響下，出現了不守清規。吃煙、喝酒、**、賭博或出外謀生等等現象，事態嚴重，每況愈下，所以開始了整頓。他又想起九世班禪這個徒弟來了。因為九世班禪雖然管轄的寺院少，隨從也少，但是卻是思想意志最堅定的一群人，班禪也因此成為很多藏人的精神領袖。

班禪帶著護衛和一個連的人民革命軍跟著楚臣丹增前往拉薩布達拉宮見了**。

這次班禪很明確地講了要想革除各寺廟喇嘛們的惡習。必須要回歸到佛學舍身為大眾的真意上來，喇嘛外出謀生不行。但是需要在寺廟周邊從事生產以自足，現在的惡習都是在特權之下養出來，以前沒有英國人的誘導還好，但是現在就一發不可收拾。而教育中，除了顯宗、密宗、醫明，時輪，還應增加農藝，百生。一個是教藏民如何進行農業生產，一個是教藏民如何呵護森林草場。百萬生靈，度一切生靈於苦厄。

師徒倆還是談崩了，十三世**認為規矩由來已久，且農藝與百生並非所長，需引進漢學，恐動搖根本。

不過**不反對班禪回到後藏扎什倫布寺以推行改革。

班禪拒絕了，他認為如果**無心改革。也無力抵禦英國人的情況下，還不如回到塔爾寺，塔爾寺本身就是一座經學院，是宗喀巴誕生地，他在那裡進行改革也名正言順。

是夜，英國使節和親英活佛想劫持班禪。結果被護送班禪的人民革命軍幾乎橫掃了半個拉薩城。

這個連隊出發前原本就有用來立威的意圖，都是抽調的精兵，並不比當初突襲上海的部隊差。

**和班禪想阻止時，為時已晚。凡屬參加劫持的活佛一個沒逃脫，而拉薩的外國人遭到了池魚之殃。

**大吃一驚，為了防止大規模衝突，只好讓班禪返回塔爾寺。

不過當英國人來人找**時。**就變得非常強硬，說這是正常的平叛，正是這些人影響了喇嘛不守清規，吃煙、喝酒、**、賭博的惡習，還謀求劫持班禪。班禪有權平叛。

言下之意是可以讓人民革命軍入藏。

英國人只好返回印度，尋求解決辦法。而噶廈政府已經知道為什麼人民革命軍在國內有如此大的聲譽，就是因為他們有著強悍的戰鬥力，這不是自己能夠抵擋的。

當然最關鍵的是班禪所說的宗教改革只在青海和四川舉行，昌都噶廈被**默許進行嘗試進行教育改革。暫時還不涉及他們的利益。不過是多設了兩個學科而已，而且也不違反教義。

已經低調到了連雲市的張春聽到了毛石山的彙報，笑著說：“還是儘快把高原獨立師建起來吧。沒有軍事實力，那都是暫時的，說什麼也沒用。”

吳穎夫婦調回國內，楊啟雲擔任了連雲市市長，吳穎擔任商務局局長，專門分管外貿。張鳳蘭夫婦在德國沒有回來，吳昊在德國結婚了，娶的一個洋媳婦，在德國定居，同時開了一家華商貿易的公司。表面上看與薩斯貿易公司並沒有什麼聯絡。而是和香港的安利洋行關係密切，從事德國和英國之間貿易。

同來的還有林長民。

林長民有很長時間沒有見到自己的寶貝女兒了，而梁思成夫婦就在連雲市進行市政規劃的工作。

連雲市是一個全新的城市，不存在古城保護的問題，而且這裡將是一個門戶，所以這裡開始設計高層價值。

梁思成的一些美國同學，還有一些法國，英國設計師也到了這裡。都是一些很年輕的小夥子。

建設局的學術廳裡，不管是楊啟雲這個市長，還是建設局下面的年輕工程師，都是一口流利的英國，甚至還有說法語的。這就形成了嚴重的不對等，因為這些洋人設計師說話，這邊的人都聽得懂。而這邊的人一到了關鍵的地方就會用中文，這些西方小夥子只能乾瞪眼。

爭論最大的地方，就是梁思成龐大的交通系統和綠地佔地面積。樓宇設計也顯得有些奢侈，陽臺和露臺面積很大，通常會與室內融為一體。漂亮雖然漂亮，但是這些設計師們認為是不經濟的。要知道在外國，城市土地是寸土寸金，怎麼可能如此浪