對蘇俄，大概就難上加難了『推薦：』。

不說其他的，單說軍隊數量，rì雖然只有17個常設師團，但是加上後備役，預備役，其兵力可以擴充到8百萬之數。book．

在歷史上，rì遭到同盟國打擊之下，竟然能組織上百個師團，竟然組織數百萬軍隊，其軍隊數量可以說擴充到一個天文數字。

另一個對手蘇俄，在被德國屠戮數百萬軍隊後，竟然擴充到數百萬軍隊，並且攻入德國首都柏林。如此看來，這兩個敵國不但軍隊數量我們不但不能比擬，更遑論軍隊質量了。

在談軍隊士氣，rì有武士道jīng神，軍隊以天皇盡忠天職，在歷史上，小rì雖然殘暴，但是其軍隊血xìng，士氣還是值得學習的。

而蘇俄，雖然在前期遭到德國重創，但最後在cp主義，保家衛國的犧牲jīng神，也是令人印象深刻。而我們中國，在未來戰爭中，透過何種方式調動將士們計程車氣呢？

國家主義，和諧社會，忠勇仁孝這些東西，這幾年雖然加大力氣使命的宣傳，廣播、報紙每rì充斥著這些內容，但是長期以來一些痼疾，再加上時rì稍短，其作用必然大打折扣。

另外，參考了昔rì看到的東西，透過廣播、報紙宣傳參軍光榮的思想，透過議會發布《現役役軍人優待條例》，對在役軍人家庭賦稅，對退役軍人進行工作安排，雖然如此，但那只是常規路線而已。有沒有特別方法來升將士們計程車氣呢？

思索數rì，楊興終於明白過來，需要更進一步增強將士們的榮譽感，增強將士們團隊jīng神，正如前世一些教育培訓行業，一些銷售公司，一些執行營不是這麼做的嗎？

中國人向來有死者大的心裡，也就是這個人生前如何作惡，死後保護其遺骸，或者使其能夠魂歸故里，其牌位能夠安放在家族祠堂裡面，這是這個時代人生最大的追求。

就像那個袁世凱，生前是何等榮耀，但是於其老母親是小妾，其死後，其兄長不允許其靈柩從家族正門而出，如此成一代梟雄袁世凱心中永遠的痛。

我們隔海相望的小rì，其軍隊什麼戰鬥力很強，主要就是認即使戰死，也可以在所謂的狗血社相見。

既然如此，我們也可以好好發揚戰士們對死去戰友的緬懷，來進一步升將士們的戰鬥意志，高軍隊的團隊jīng神。

在一番討論之後，國會透過《烈士優待條例》，以對戰死烈士最後尊嚴進行維護。在條例中，除了重申現役軍人優待條例的有關jīng神外，還對烈士遺體保護進行了相關規定。

條例規定，戰死烈士遺體沒有得到妥善處理之前，任何軍隊不得擅自後撤。在戰後，當地民政部門應收斂烈士遺體，建立烈士陵園以予以安葬。。。。

考慮到這個時代防腐處理的不便，考慮到運輸的困難，了滿足將士們魂歸故里的願望，特的要求：

戰死烈士在安葬完後，其遺物與牌位專門部門護送返回其家鄉。

對特級英雄烈士，或少將以上烈士牌位運送，國家五院院長，大軍區司令應該到場致哀。

對一級烈士，或校級烈士牌位運送，軍長，省軍區司令，烈士所在省議長，省長應該到場致哀。

對二級烈士，或者尉級烈士牌位運送，師長，軍分割槽司令，烈士所在地區專員應到會致哀。其他的，烈士所在部隊團長，地方縣武裝部長，地方縣長應該到場致哀。

烈士家鄉應該對烈士牌位安放家族祠堂，或者建立衣冠冢等活動予以支援。

。。

透過對死者的尊重，想不到竟然創造出意想不到的效果。

中國人最注重情分，歷史上，桃園三結義就是兄弟情分的一種體現，士知己者死更是情義的一種宣揚，可以說了情分，國人有的竟然不**律，不講原則。

過去打仗，馬革裹屍就算好的，現在想到保護戰友們的遺體，從那以後，非到萬不得已，很少有人願意主動後撤，而將戰友的屍首扔給兇狠的敵人。

更重要的，現在普通戰士也不再是孤魂野鬼，在戰死後，不但風風光光下葬，而且其牌位還以如此隆重的禮節迎回家鄉，這對敬鬼神的國人，其意義可想而知。

所以，自那以後，在戰場上，戰士們的戰友情，戰士們的犧牲jīng神更是與rì俱增，戰士們更是爆發出難以想象的犧牲jīng神，拼搏jīng神。當然，這是後話，是因報告團而產生的一個小插曲而已。

當然，隨著外蒙古戰事的持