人的性愛體驗，而為了那美好的體驗，你現在唯一要做的就等待，將性愛體驗留給願意與你攜手一生的人，留給莊重而美麗的婚姻。

“我相信你們是完全可以做得到的。英國著名的性心理學家靄理士曾在他的著作中說過這樣一段話：我們總得明瞭，‘春機發動’中所指的春機，不但指一種新的生理上的力，也指著一種新的精神上的力。在春機發動期內，理想的世界便自然會在男女青年的面前像春雲般地開展出來。審美的神妙的能力、羞惡的本性、克己自制力的天然流露、愛人與不自私的觀念、責任的意義、對於詩和藝術的愛好——這些在這時候便都會在一個發育健全、天真未失的男女青年的心靈上，自然呈現”說到這裡，我在黑板上分別寫下了“生理”和“精神”兩個詞，並在這兩個詞的中間寫了一個大大的“力”。

“靄理士先生的這段話說的非常好。很多人，也包括你們自己，對青年男女的理解都有一定偏差，往往只是把目光註釋在生理成熟後帶來的性的萌動，而忽略了這個時期的男孩女孩還有另外一種精神的東西也隨之生長，而這種精神的東西的成長會引導他們的心靈嚮往美好，就像這段話裡說的‘理想的世界便自然會在男女青年的面前像春雲般地開展起來’，多美的一個比喻，當‘春雲般’的理想在你們年輕的心中鋪展開來，那是一幅多麼美妙的場景。想象一下，那種精神的嚮往和追求帶來的心靈愉悅，是持久的、深刻的，既給你們青春的時光帶來美麗的色彩，也給你們未來的人生鋪就了亮麗的底色，使你人生的畫卷會在這樣的色彩中徐徐展開。所以，不要忽略這個成長期的精神特徵，應該讓自己的精神豐富和健壯起來。處於青春期的你們，只有使生理上的力和精神上的力形成一種合力，才會有蓬勃的朝氣去生活、去學習、去迎接未來。

“僅僅明白這些道理還是不夠的。現實中有的人會以‘愛‘的名義去試圖侵犯你性的尊嚴，從而滿足自己的慾望。比方說，‘我愛你，所以我想要得到你’，‘你愛我，就應該把一切都給我’，‘你不給我，說明你不愛我’，‘為了證明你確實愛我，你就應該毫無保留地把一切交給我’聽到這些要求的時候，有的人往往為了急於證明自己的愛，就輕易順從了。這是非常要不得的。其實，這個時候正是考驗愛的時候。記住，真愛，是不會輕易冒犯性的，這是一個很重要的原則。愛的表達，愛的信任，恰恰不應以性的滿足為前提，直奔性的主題，不是愛，而是打著愛的旗號縱慾。所以，在你們以後面對愛情，面對相愛的人，你們一定要記住，用守護好自己的慾望和保護好對方性的純潔，作為情感高尚的標尺來要求自己，而不是反之。

“我之所以要和你們談這些，是現實中這樣的現象在不斷地出現，而因此導致的悲劇也不斷地發生。以愛的名義達到慾望的滿足，而慾望滿足以後又會輕易地丟棄，有的人就是如此在生活中‘快節奏’地透支情感和慾望，這種情況在現實中已經屢見不鮮了，他們最後的結局就是淹沒在慾望中，再也享受不到愛的陽光和空氣。不要去重蹈這樣的悲劇。請你們一定記住我今天說的話，把貞操留給婚姻，留給值得自己愛一生的人。”

說到這裡，我拿出蘇霍姆林斯基的書對學生們說：“我曾經給你們讀過蘇霍姆林斯基給女兒的第一封信，後來他又給女兒寫了許多信，現在，我給你們讀一讀他在給女兒的第四封信中對女兒的一段忠告：

“我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。但是，如果一個年輕人缺乏意志，隨波逐流，如果在他的感情中沒有人類的智慧和勇敢，什麼幸福他也得不到，相反，他會遇到巨大的災難。如果一個人易性衝動和缺乏思考的能力，又熱切地追求一時的快樂和追求強烈的快感——這就意味著，他正處在可怕的危險之中。一朵鮮花，一眼看上去，好像是美麗迷人的，但是它蘊藏著一種毒素。缺乏理智的性慾，這是巨大的邪惡。它潛藏在生活之中，有時你也會碰上——我們可以直言不諱地承認這一點。年輕小夥子要求姑娘滿足他的慾望，好像他不是有意幹壞事，他像是真的愛這個姑娘，這樣他的罪過就更加嚴重了。但糟糕的是在思想道德上，他對待愛情的理解還不成熟。按他的體質發育來講，他已經可以做一個父親了，但是其道德思想上的發展還僅是一個小孩子。我的女兒，你要想一想我的意見：那些追求性愛，而且在思想上也不想成為真正男子漢的小夥子是無知的；隨意在‘不負責任’的感情的海浪中戲嘻的姑娘，也是無知的。”

我放下書，看著學生們說：“希望你們好好地體味