解了俄羅斯民間生活的這個方面，沒有這些人和這種型別的精神活動，我將無法思考俄羅斯自身。　這

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轉向基督教。　宗教的悲劇。　精神的交往５１２

是特殊的俄羅斯的雲遊。　這種雲遊精神的俄羅斯在共產主義制度下將如何呢？

在君主專制制度的俄羅斯成為一個雲遊者，比在蘇維埃俄羅斯（它以致力於集權制度的生活組織而獲勝）下更容易些。　我聽說，在高加索，精神活動和公社是完全放寬的。　我遇到的所有這些大量的尋求在上帝懷抱中的虔誠生活的人都是革命者，雖然他們的革命性是精神上的而非政治上的。　這些人都是宗教無政府主義者，就此而言是接近托爾斯泰的，也是與我接近的。　我很驚訝，單幹者經常有自己的拯救世界和人的正確方式，並且前來告訴我這種拯救方式。　他們認為，拯救依賴於真理的知識，在這個意義上，他們有諾斯替教的成分。　對意志之惡在人類生活中的意義是輕視的。　對於真理探求本身和正義的、神的生活的存在全都給予很高的評價。　我想起一個人，他具有徹底的經過深思熟慮的拯救體系，他特別集中思考了作為惡的根源的時間問題。他認為時間是可以戰勝的，並且鼓吹要“把瞬間圍起來”

，那時所有的人就會處於永恆的生活中，戰勝死亡。　在他的體系中存在某種真實的東西，但是，總起來說，是簡單化的和過於誇大的。　從他的意識來說，很多問題完全被疏忽過去。　應當說，對所有的人�