哲學變成了懷疑主義、享樂主義或者乾脆成了詭辯和爭論。詩歌成了諷刺文學。人類不時對自己的淒涼感到驚恐，於是從茫茫荒原裡退縮回來。

這時夜間在路邊可以聽到驚恐的聲音。

隨後幾乎嚇瘋的公民緊握著他們過去崇拜的諸神的令人掃興的過時法令，懇求賜給他們一點精神生活的火花，一線信仰的閃光，甚至給予一點幻想；但他們沒有被理睬，只好大失所望地離去，並說著褻瀆神明的言詞。這就是那個時代，同我們的時代十分相似。

當然，那並不是世界臨終時的痛苦，它只是世界進化的一個階段的結束。一個偉大的時代衰竭了，給另一個時代讓開了道路，新時代的一些序曲已在北方奏響，只等它的開創。。

①布魯圖。阿爾比努斯（公元前８５—前４２）

，羅馬將軍，凱撒遇刺後離開羅馬，後奉命與安東尼作戰，初戰告捷，但由於士兵倒戈，全軍潰散，他在逃往馬其頓途中被哥特人首領擒獲，由安東尼下令處死。——譯者②內爾瓦（約３０—９８）

，羅馬皇帝，羅馬有名的五賢王之一，曾推行土地改革和民眾參政法。——譯者③朱庇特，古羅馬和義大利的主神。——譯者

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信仰與未來３２

者宣佈它的誕生了。他來了，他的心靈充滿著多半由上帝和。

未來所激發的善良而神聖的愛，這種愛是如今這個世界上的人們一向歡呼的愛：他就是耶穌。他那時彎腰察看正在腐爛的世界，小聲地在它耳邊說了一句關於信仰的話。對於那僅僅保留一個人的外表和思想的醜惡事物，他說出了當時人們還不懂的話：博愛、自我犧牲和神聖的來源。死人站了起來；。。。。。。。。。。。。

一種新生命貫穿哲學曾經徒勞地企圖使其具有生命的那個醜惡的事物。文明世界，即自由和平等的世界從那醜惡的事物中產生了。人作為上帝的形象和預兆變得明顯了。耶穌逝世。

了。正如拉梅內所說的，他曾要求人們只留下一具把他釘死在上面的十字架。但是在他死亡以前，他向人良宣佈了好消。。

息。當有人問他從何處得到這個訊息時，他回答說：從聖父。

上帝那裡；從那十字架上，他兩次呼喚上帝。但是他的勝利從十字架上開始了，並且至今仍然存在。

因此，要有信仰，你們這些為了宏偉的事業而受苦的人，甚至還是被今天的世界所忽視的一項真理的鼓吹者，是全世界所譴責並稱之為造反的神聖戰鬥的戰士。明天，那個今天很奇怪的或者說漫不經心的世界也許會熱忱地向你們鞠躬致敬。明天，勝利將裝飾在你們十字軍旗的頂上。要滿懷信心地前進，不要有所畏懼。耶穌做的事情，人類也能做到。如果你們有信心，你們就無往而不勝。如果你們有信心，各族人民就會終於跟著你們前進。

要是有信心，那就採取行動吧。

行動是基督的教義，消極思想只是行動的影子。那些把思想和行動分開的人是肢解上帝，並否定事物的永恆統一。要把這種人從你們的隊伍中清除出去；不管是誰，只要不準備用

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４２２信仰與未來

鮮血證明自己的信仰的人就不是信徒。

從你們遭受不幸和迫害的十字架上宣佈了時代的全部信仰，但過不了幾天時代才接受信仰的獻祭。你們不要發出仇恨的呼聲，也不要說出陰謀家的虛偽詞藻，而是要發表關於未來歲月的平靜而嚴肅的言論。我們這些流亡者在感情和信仰上代表被奴役的種族和千百萬命定要保持沉默的人，決心從我們貧窮和流亡的苦難中回答你們的問題並向我們的弟兄們說：聯盟已經組成。要以上帝和人類的傳說狠狠地教訓那。。。。。。

些迫害你們的人。縱然他們可能有短時間的反抗並反對這種傳說，還說些褻瀆的話，但人民大眾是會敬仰它的。

１６世紀的一天，在義大利，在羅馬，一些自詡為從上帝那裡獲得科學和權威的被稱做宗教法庭法官的人聚集在一。。。。。。

起，宣佈地球是靜止不動的。一個囚犯站在他們面前。他的臉上才氣橫溢。他已經超越了他的時代和同胞，揭示了一個世界的奧秘。

他就是伽利略。

他搖了搖他那光禿禿的、令人起敬的頭。這位德高望重的老人的心靈振奮起來反抗人們的愚蠢暴行，因為那些人想要強迫他否定上帝曾經教導他的真理。但是長期的迫害已經抑制了他固有的精力。那些僧侶的威脅使他害怕，他